五柳才子太古轮回诀,属马男与女鼠可以合伙做生意
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《星峰传说》
《星峰传说》 状态：已完成
小说类别：奇幻修真 总字数：1565024 【内容简介】 一名修真人渡劫失败，却没有魂飞魄散，转世却进入凡人界，拥有着前世记忆，进入了青龙大陆四大世家之一的张氏世家，成为了张三公子，却被世家为了世家的利益逐出家门，此时他仅仅六岁，他立志要创造自己的传说，来证明自己，也开始了属于他张星峰的传说——星峰传说。
《寸芒》
《寸芒》 状态：已完成
小说类别：奇幻修真 总字数：1962972 【内容简介】 飞刀至，寸芒现，霸王传人现代行！ 飞刀! 修真类别的飞刀! 以飞刀入道的新型修真类! 一位身怀“小李飞刀”绝技的青年。他因为经脉定型，所以内功上不可能有大的成就。 可是后来青年却得到一颗丹药，一颗来自修真界的可以脱胎换骨洗经伐髓的‘洗髓丹’……
《星辰变》
《星辰变》(鸿蒙两部曲之一）状态：已完成
小说类别： 奇幻修真 总字数：3007598 修真小说，多是修炼金丹，修炼元婴。 【内容简介】 主角秦羽则是一位王爷的三世子，《星辰变》讲述的就是他得到一块流星泪后的故事…… 无意之中，秦羽更是发现了海外修真界的“九剑”传说，一时间风起云涌，无数修真者为之疯狂，这场争夺覆盖了海外修真界，包括潜龙大陆！ 番茄本书，将描述一个理想中的仙侠世界，与众不同。至于修 炼之法，更是前所未有…… 是否精彩，一切看了便知。
《盘龙》
《盘龙》（鸿蒙两部曲之二）状态：已完成
小说类别：西方奇幻 总字数：3446714 【内容简介】 大陆上传说中的四大终极战士之一的“龙血战士” 已经千年没有再出现过了， 而唯一有著龙血战士血脉的家族也渐渐衰败了下来， 成为了一个小镇的普通贵族。 而这个衰败家族中的继承人， 年仅八岁的小林雷在踏入已经布满灰尘的祖屋当中的时候， 却无意当中得到一枚看似极为普通的戒指—— 盘龙戒指! 小山一般大小的血睛鬃毛狮，力大无穷的紫睛金毛猿，毁天灭地的九头蛇皇，携带着毁灭雷电的恐怖雷龙……这里无奇不有，这是一个广博的魔幻世界。强者可以站在黑色巨龙的头顶遨游天际，恐怖的魔法可以焚烧江河，可以毁灭城池，可以夷平山岳…… 这本书，讲述了一个拥有“盘龙戒指”的少年的梦幻旅程。
《九鼎记》
《九鼎记》状态：已完成 小说类别：浪子异侠 总字数：2077131 这是番茄的第五本小说 自禹皇五斧劈山，统一天下，划分九州，立九鼎后，这片大地便被称为九州。 禹皇离世后，天下便纷争不断。 千年后，一代天骄秦岭天帝横空出世，曾一掌令百丈宽的雁江江水断流，最终得以一统天下，可当秦岭天帝离世后，天下同样大乱，数千年来，没有再度统一过。 数千年来，九州有八大宗派，这八大宗派都拥有纯粹由武者组成的军队！ 强悍的武者军队，所向睥睨，敢于阻挡他们的，都将被碾碎。在九州，各郡的郡守，各城的城主都由宗派指定，甚至于都是宗派的弟子。宗派，拥有武者军队，控制官府力量，处于这个世界的最顶峰。 而现代世界的一代形意宗师“滕青山”却来到了这样的世界……
总觉的番茄的这几部小说很好看
有哪些忧国忧民的名言警句吗?
1.看来天生万物，各有其性。就水果而言，并非只有甘甜一种口味，有些因酸着称，也有苦的，也有辣的，酸甜苦辣，五味杂陈，才显其丰富，也许柿子的特点和个性就在于甜中带涩，先甜后涩，如果只剩下脆甜的一种味道，且等不得变软，就猴急地吃了，大约就会失去许多吃柿子的乐趣。
2.生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《夏日绝句》
3.望苍穹，诗篇艳，如烟似海，群星争辉，才子颇多。皎洁月光下，诗仙太白酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，秀口一吐就半个盛唐。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这是诗圣子美在风雨飘摇中忧国忧民的呼唤。李杜诗篇，千古绝唱。岁月的长河，淘尽了糟粕，沉淀下精华，这是才子的时代。
4.白发书生神州泪，尽凄凉不向牛山滴。刘克庄《贺新郎·九日》
5.十二阑干，故国三千里。王庭筠《凤栖梧·衰柳疏疏苔满地》
6.青春是盛开的鲜花，用它艳丽的花瓣铺就人生的道路；青春是美妙的乐章，用它跳跃的音符谱写人生的旋律；青春是翱翔的雄鹰，用它矫健的翅膀搏击广阔的天宇；青春是奔腾的河流，用它倒海的气势冲垮陈旧的桎梏。
7.有人说，人生充满了沉重与乏味，既使偶有轻松也是稍纵即逝。我却认为生命不是这样的，我觉得它值得称颂，富有情趣，即使我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是无比优越的。如果我们觉得不堪生之重压或是虚度此生，那也只能怪我们自己。
8.青少年是一个夸姣而又是一去不行再得的时期，是将来全部光亮和夸姣的初步。——加里宁人的志趣一般和他们的才华成正比例。——约翰逊时刻抓起来说是金子，抓不住便是流水。——谚语夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不大方，徒碌碌滞于俗，静静束于情，永窜伏于平凡，不免于下贱矣。——诸葛亮夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮雄心勃勃是苍茫黑夜中的北斗星。——勃朗宁有人问鹰：鹰答复说：——莱辛真实的才智是坚毅的志趣。——拿破仑贫而懒散乃真穷，贱而无志乃真贱。——罗丹假如一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。——塞涅卡
9.路要靠自己去走，才华越走越宽。——居里夫人我愿独当一面和照自己的意思过日子；但凡我自己需求的，我欣然承受，我不需求的，我就决不企求。——车尔尼雪夫斯基只需我自己才是我的生命和我的魂灵的仅有合法的主人。——高尔基人多缺乏以依靠，要生计只需靠自己。——拿破仑人在独自一人时最刚强。——吉田弦二郎眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用天行健，正人以自强不息；地形坤，正人以厚德载物。——《周易》国际上最刚强的人便是独立的人。——易卜生谁若游戏人生，他就一事无成；谁不操纵自己，永久是一个奴隶。——哥德人只需有一种信仰，有所寻求，什么艰苦都能忍耐，什么环境也都能习惯。——丁玲自强像荣誉相同，是一个无滩的岛屿。——拿破仑没有独立精力的人，必定依靠他人；依靠他人的人必定怕人；怕人的人必定阿谀谄媚人。——福泽渝吉我宁可坐在一只大南瓜上，由我一个人占有它，不乐意和他人挤在天鹅绒的垫子上。我宁可坐一辆牛车，无拘无束往来不断，不乐意坐什么花梢的游览车去天堂，一路上呼吸着浑浊的空气。——梭洛滴自己的汗，吃自己的饭。自己的作业自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉。——陶行知任何人都应该有自负心自傲心独立性，不然便是奴才。但自负不是轻人，自傲不是骄傲，独立不是弧立。——徐特立只需你一息尚存，就不要让任何人牵着你的鼻子走。凡事自己作主。不让任何作业玷污自己的声誉。要坚持到生命的最终一息。——《圣经后典·便西拉智训》
10.为奏薰琴唱，仍题宝剑名。张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
11.思念如雨，在每一个想你的时刻，你的名字缠绵的绕着我的心间，很轻易的就被你紧紧的束缚。没有挣扎，没有改变，只想静静的和你感受一场超越灵魂的爱恋，就算是只能幻想，我也要把主角演得幸福一点。不会流泪，因为泪里全是你的名字，我要好好的珍藏，用一生的爱去呵护！思念如雨，在每一个爱你的瞬间！
12.朱门酒肉臭，路有冻死骨。杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
13.看着花开花落，轮回了季节，热闹了红尘，热闹是他们的，我什么也没有。我捻一瓣花语，在五柳先生的门前，悠然看南山，抚松醉夕阳。幽幽静夜，最闲。携一壶浊酒，甩两袖清风。
14.生活，是一种缓缓如夏日流水般地前进，我们不要焦急我们三十岁的时候，不应该去急五十岁的事情，我们生的时候，不必去期望死的来临，这一切，总会来的。
15.一轮明月，万古寂寞。手指如清风抚弄柳丝，又如雨滴敲打梧桐叶落，悠悠的穿越了千百年的时空，谁又能转动命运，怎奈相遇相聚相爱却不能相依相守，安得与君相诀绝，免教生死作相思。只裁一截，也能一唱三叹！
16.秋铸就了叶子生命的华章，叶子才有面对死亡，平静如初。面对满天纷纷扬扬的落叶，刚才的伤感已经一扫而光，我忽然有了敬佩之感，我想，这些漂亮的天使已经完成自己夙愿，把个秋晕染的美丽动人。现在它们可以从从容容的去死。也许离开大树的那一刻，它们已经知道了自己的归宿所在。然而，为了在生命的最后时刻为秋的灿烂尽一份力，仍然随风飘舞着留下美丽的倩影。
17.无边家国事，并入双蛾翠。秋瑾《菩萨蛮·寄女伴》
我眼中的王维
我眼中的王维：玉树临风的白衣秀士
王维是大才子吗？答案是毋庸置疑的。论才气，在大唐才子中他鲜有敌手。他工诗善画，兼通音乐，书法也有很深的造诣，是一个全能型的艺术家，这种全面发展的态势是其他才子所望尘莫及的。但把王维归属为才子，似乎又有些别扭，因为在我们的印象中，才子除了有才，还要有个性、有气质、有怪癖、有风流逸事等等。而王维除了才气多一点，脾气不大，性格不怪异，为人处事与寻常人没有差别。大哲学家康德说才子们都是不可理喻的，杨格说才子们都不走寻常路，这些说法都对王维不适用。在那些风流倜傥、性格张扬的才子当中，王维显得太文静了，实在不像才子。
王维的文静，在他自己看来，或许是有修养的体现，因为他是一个贵族，贵族子弟自然要时刻爱惜自己的羽毛，注意自己的一举一动。王维的籍贯，目前存在着一些争论，不同的史书有不同的记载。《旧唐书》说王维本来是太原祁人（今山西祁县），他的父亲，曾任汾州司马的王处廉，把家搬到蒲州（山西永济），即后来的河东郡，所以他成了河东人。还有人说王维是京兆人或琅邪人。为什么大家对王维的籍贯这样在意，至今喋喋不休呢？因为籍贯对王维太重要了，不同的籍贯带来的不仅仅是城镇户口与农村户口的差异，哪怕是北京户口与穷乡僻壤小山沟的户口之间的差距，都无法与之相提并论。
《隋唐嘉话》说，唐高宗时的宰相薛元超平生享尽了荣华富贵，只有三件事情让他耿耿于怀，那就是没有进士及第，没有能够娶五姓女，没有机会修国史。那两件与教育有关的事情，放在今天会相当顺利地解决。当上了“宰相”，只要他有所暗示，再有名的大学也会乐不可支地把博士学位与教授头衔送上门去，写史书的名学者也会非常愉快地把他的名字放在编辑委员会的首位。只是这娶五姓女比较麻烦，李、王、郑、卢、崔氏这五姓自恃身份高贵、血统纯正，连皇帝的女儿都没有太大的兴趣，估计对寻常的宰相也不会在意。唐文宗嫁女儿的时候，发现贵族们你推我让，十分谦虚，就大发雷霆，说我老李家当了二百年的天子，还比不上崔、卢这些家族吗？
大唐皇帝也在“五姓”之列，为什么还得不到有关士族的认可呢？因为并非普天下的这五姓都是尊贵的，只有清河或博陵崔氏、范阳卢氏、赵郡或陇西李氏、荥阳郑氏、太原王氏才是正宗的。大唐皇帝号称陇西李氏，但有人认为他们胡化严重，有人说他们是大家族中的“破落户”（陈寅恪就如是说），总之，山东(崤山以东)士族对他们的血统抱以怀疑的态度。王维若是河东人或京兆人、琅邪人，虽然可能还是太原王氏的分支，但毕竟不如太原王氏正统。王维的母亲，史书明确说明是博陵崔氏，而当时五姓多内部通婚，这也证明王维确实血统纯正。
出身名门，好处甚多，首先会受到良好而系统的教育。《新唐书》说，王维九岁就会写文章了。九岁就能舞文弄墨的神童很多，但长大后能够进一步成为成功人士的却很少。神童可以靠天分，成功需要良好的素质，素质要靠教育与培养，所以现在举国上下大声疾呼“素质教育”。王维和王安石口中的那个仲永一样自幼聪颖过人，而家庭环境远远好过仲永，所以综合素质就更好高。仲永只会写诗这一招，其他方面的潜能没有机会挖掘与培养，所以只能“环谒于邑人”，即在乡里面转来转去，在土财主那里混口饭吃，没有能够进入上层社会的交际圈。
王维的综合素质好，诗文之外，琴棋书画样样精通，这样他就能“环谒于贵人”了。事实上也正是如此，大约在十五岁，王维就离开家乡来到长安，游走在权贵之门。唐人薛用弱在《集异记》里这样记载：“王维右丞，年末弱冠，文章得名。性娴音律，妙能琵琶，游历诸贵之间，尤为岐王之所眷重。”这段话意思就是说，王维还相当年轻的时候，文章就很出名了，而且还精通音律，琵琶弹得好，经常在那些皇族诸王家里表演，尤其得到了歧王的眷顾与看重。薛用弱并非捕风捉影，为了提高阅读率而信口开河，他的说法得到了大诗人自己的许可。翻翻《王右丞集》，我们可以看到《从岐王过杨氏别业应教》、《从岐王夜宴卫家山池应教》、《敕借岐王九成宫避暑应教》等诸如此类诗题，看来诗人早年也是以此为殊荣的，即使成熟后，他功成名就了，想必对这段风光的生活还是很惦记的。
经常同唐室亲王交往，王维成为了他们的座上客。这时的王维很年轻，有自己的立场与原则，与《红楼梦》中贾政身边的那些门客有很大的区别，能够对那些亲王有过规讽。宁王李宪是唐玄宗的长兄，曾经把太子之位让给玄宗，看起来很识时务。不过毕竟是亲王，尤其是玄宗即位之后，依仗玄宗的尊宠，也做出了一些巧取豪夺、令人侧目的事情。有次，他看见一个卖饼者之妇，长得“纤白明媚”，便不由分说，塞给饼师一些钱，把她载回家。过了一年多，宁王想知道锦衣玉食的她是否还想念饼师，于是接来饼师，让夫妻俩会面。结果这位卖饼者之妇见了饼师，“双泪垂颊，若不胜情”。当时在座的观众，除了宁王外，还有王维等十几个文士，这些文士看到这副场面“无不凄异”。宁王提议说，有景如此，不能无诗，就要大家以此为题材赋诗。王维才思敏捷，最早写好诗歌，诗云：
莫以今时宠，能忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。
诗歌以《息夫人》为题。息夫人本是春秋时息国君主的妻子，楚王灭调息国后，将她据为己有。息夫人虽然为楚王生了两个小孩，但始终默默无言，从来不和楚王说话。王维说，小人物虽然无法做出自己的选择，但不表明他们没有自己的选择，息夫人就是在以沉默来抵御所遭受的屈辱。宁王见王维把他比作荒淫的楚王，有些尴尬，但他有“宠妓数十人，皆绝艺上色”，把强占饼师之妻也视为一场游戏一场梦，为了表明自己的大度与高雅，成就一段文坛佳话，又将饼师之妻奉还给了饼师。
其实，年纪轻轻就旅食京华的滋味并不好受，有时候为了需要，王维还得飘到洛阳。看看王维这一时期所写的《九月九日忆山东兄弟》，我们大致可以明了诗人那种黯然的心情。不过，为了前途，他也没有太多的选择。王维“环谒于贵人”得到的好处，远远大于仲永“环谒于邑人”得来的那点口粮。据说，王维的功名就是这样得来的。《集异记》说，当时有一个叫张九皋的人，名声震天响，后来又走上了公主的门路，公主亲自写信给京兆考官，暗示要以张九皋为解头。王维这年刚好也好参加考试，就把自己的想法汇报给岐王，希望得到他的庇护和鼎助。这个歧王，就是唐玄宗的弟弟李范，当时家里是名角荟萃，连李龟年这样的大音乐家都当初经常出入他的府上，关于这一点，杜甫可以为我们作证，后来，他在《江南逢李龟年》一诗无比怀念地说“岐王宅里寻常见”。
岐王听了王维的想法，感到很为难，如果这个时候帮助不了王维，显得自己太没有面子，但公主的来头又更大，怎么办呢？“贵主之盛，不可力争，吾为子画焉。”意思是咱们不强攻，只智取，要王维准备一些诗和一首新的琵琶曲，五天后来见他。王维带上这些东西，如期而至，岐王说：作为文人，你还有其它的门路去见公主吗？你现在想清楚，原意听从我的安排吗？王维一口答应。于是岐王拿出“锦绣衣服，鲜华奇异”，让王维穿上，即把打扮成前卫时髦的艺人，就象我们今天在舞台上经常见到的那种。这样，岐王带着王维一行来到公主宅第，说是要为公主举行一个艺术沙龙。王维是贵族，身材好得无可挑剔，“妙年洁白，风姿都美”，在这群艺术家如鹤立鸡群，相当引人注目，气质估计远远要好上“超男”，一下子就吸引上了公主的眼球。公主立刻向岐王打听王维的情况，岐王故意漫不经心地说他是音乐家，并让王维演奏新曲一首。王维手抚琵琶，那手也是“黄金杆拨春风手”，音乐响起，亦如“大珠小珠落玉盘”，声调哀切，满座动容，泪湿长袍。公主十分惊异，岐王趁热打铁，说这个年轻人不仅精通音律，还是个才子，写得诗简直无人能超过他。公主更为好奇，就要王维把他的作品拿出来欣赏。王维从怀里拿出早已准备好的诗歌递给公主，公主一看，大惊失色，说：“这些我早都见过，还以为是古人之作，没想到竟然是你写的呀！”于是马上让王维更衣，换掉拿身奇装异服，意思是不把他看做艺术家，即看作“伶人”，而升于客人之列，当作文人对待。恢复文人身份的王维更加自信，在沙龙上挥洒自如，引经据典，倜傥风趣，诙谐幽默，很快以高雅的谈吐、风姿与学识征服周围的听众。岐王凑准时机，对公主说：“若教京兆府今年能以此人为解头，一定会成为国家的荣光。”公主问：“那为什么不教他去应举？”岐王和盘托出，说：“传闻您已经吩咐下来，将解头要给那个张九皋。”公主笑道：“我怎么会管这些小孩子的事，那是因为他人求情，哪是我想给张九皋。”随即回头对王维说：“如果你参加考试，我当全力荐你作解头。”就这样，在公主的亲自支持下，王维做了解头，一举登第。
王维与仲永的不同遭遇，确实让我们看到了“素质教育”的重要性。自古以来，只会考试并不一定会取得优异成绩。会写文章的韩愈“四举于礼部，三举于吏部”，在考场上长期抗战；会写诗的孟郊，“春风得意马蹄疾”之日也将近六十岁了，估计他们这些人无论在相貌上还是艺术素质上都与王维不可以道里计。来自四川的陈子昂，虽然其貌不扬，虽然也不懂音乐，可家里有钱，能一掷千金，买来一把谁都不认识的古胡琴将一班文人忽悠得不知南北，所以也能一举登第。这样看来，今天对那些极力培养下一代艺术素质的家长，我们还是应该给以崇高的敬意。
只是这个故事未必属实。按照有关史料，王维十九岁那年去参加考试的时候，文中提到的那位张九皋早已明经及第。专家反复寻觅，也找不出那位比岐王更威风的公主。开元七年（719）前后，比较有的公主，如唐中宗的女儿安乐公主已经驾鹤西去，长宁公主贬谪他乡，而睿宗的女儿都比较低调，玄宗的女儿年纪太小。《唐才子传》说此公主就是玉真公主，却不知依据何在。王维有首诗名为《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应》，看起来两人关系比较遥远。不过王维中状元还是事实，那是在开元九年（721年），当时王维21岁。
状元及第的王维，被任命为太乐丞，这也算专业对口。太乐署专管邦国祭祀专用的乐舞，丞是副职。可惜没过多久，王维就被贬为济州司仓参军，原因则是他看了不该看的东西，享用了不能享用的乐舞。《集异记》说：“（王维）及为太乐丞，为伶人舞黄狮子，坐出官。黄狮子者，非一人不舞也。”这里解释得很清楚，黄狮子舞，只有允许一个人欣赏观看，那就是九五之尊的皇上。王维利用职权之便，坐享了黄狮子舞，那就是僭越，自是大罪。在艺术不分国界、不分种族的今天，理解这个罪名可能有一定难度，不过想想早些年，一定级别的领导，家中才允许配备原装《金瓶梅》，大家应该就会接受这样的事实了。
王维的文静，与他的家庭环境、性格有关，还与其经历有关。这首《终南别业》是他的代表作之一：
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
这里是写王维归隐生活的乐趣。王维说自己到了中年以后，就很注意养生之道了，后来又把家安在终南山边，生活更加悠闲了。兴致来了，就独自漫游，随意而行，走到哪里算哪里，不知不觉来到流水的尽头，无路可走了，索性就地坐了下来看行云变幻。碰到山间老人，就谈谈笑笑，把回家的时间也忘了。这样的生活，看起来很美，真正过起来还需要莫大的勇气与毅力。很多人都说，这样的诗歌充分表现了诗人那种天性淡逸、超然物外的风采。王维性格中淡逸的一面十分醒目，却未必是他的全部。鲁迅先生就曾经说过，隐逸诗人之宗陶渊明并非浑身静穆，整天飘飘然，他也有“金刚怒目”的一面。王维说自己“中岁颇好道，晚家南山陲”，只说中晚年以后他的生活很平静，可见青年时期他的心情未必宁静。
中状元的那年秋天，王维离开京城，来到济州任司仓参军，济州在今山东荏平西南，王维在那里整整呆了了四年多。这段时间是王维非常苦闷，一个才华横溢的热血青年，刚刚步入仕途，对未来饱含期待，有无限的憧憬，但发现自己被人遗忘在偏僻的角落，心中的滋味可想而知。漫漫长夜中，黎明迟迟未到，诗人无法忍受寂寞，四年之后他辞去了司法参军一职，离开济州隐居于淇上。两年后又回到长安，闲居了很长时间。此时的王维还没有体现出天性淡逸、超然物外的一面，他对入仕具有强烈的向往之情。开元十六年（728年）孟浩然到长安应试，第二年冬他怅然而归，写了一首诗留别王维：
寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。
孟浩然说，偌大个京城，没有一个做高官的知音，自己苦苦等待了这么长的时间，竟然一点消息都没有。看来自己只能回到襄阳老家，在寂寞中度过此生。传说孟浩然的失意，是因为他面试失败。当时他正与王维聊天，唐玄宗突然驾到，他无处躲避，只好藏在床底下。后来玄宗知道了，让他出来吟诵诗歌，他无数的好诗，偏偏选择了一首《岁晚归南山》，说自己“不才明主弃，多病故人疏”。唐玄宗很生气，觉得自己受了委屈，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？”于是就把孟浩然放还南山了。这只是一个传说而已，当时王维自己都还没有找到出路，玄宗皇帝怎么会去看望他呢？看看他写给孟浩然的诗：
杜门不复出，久与世情疏。以此为良策，劝君归旧庐。醉歌田舍酒，笑读古人书。好是一生事，无劳献子虚。
他劝孟浩然老老实实回乡隐居，不必再辛辛苦苦地来长安举试求官，就在乡间安安稳稳地过一辈子算了。自己中了状元后又如何，还不是两眼一摸黑，赋闲在长安吗？当然，在这里王维只是发牢骚而已，他从隐居地淇上来到长安，本身就带有某种想法。在长安这些年，他也没有停止活动。大约三十四那年，王维献诗中书令张九龄成功，后来被拜右拾遗，写了一首答谢诗《献始兴公》：
宁栖野树林，宁饮涧水流。不用坐粱肉，崎岖见王侯。鄙哉匹夫节，布褐将白头。任智诚则短，守任固其优。侧闻大君子，安问党与雠。所不卖公器，动为苍生谋。贱子跪自陈，可为帐下不。感激有公议，曲私非所求。
这样的诗歌，很难让人想象出自超然物外、天性淡泊的王维之手。他首先说那些隐居山野的文人逸士都是鄙陋之人，见识太短，所守的乃是“匹夫”之节，大丈夫不为也。然后又称颂张九龄大公无私，为苍生谋福利，值得天下人景仰。最后“跪自陈”，说明自己为张宰相的高风亮节所感动，希望能够进入他的帐下，为朝廷排忧解难。张九龄是宰相中的诗人，诗人中的高手，艺术气质太浓，自然看不起手腕，结果在与李林甫的争斗中很快败北，黯然离开首都。据说他的离去，标志着大唐盛世开始从高峰回落。王维的心情也从高峰回落到谷底，此后几年虽然也在朝为官，但日子过得不咸不淡，总在右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中这样的闲职转来转去。其间，还曾赴河西节度使幕，在边塞生活了一段时间，留下了不少好诗，如《出塞作》、《使至塞上》等，让我们见识了诗人慷慨的一面。
让王维彻底沉默无言的，是他有过做“伪官”的经历。唐玄宗天宝十五年（756年）六月，安禄山攻陷潼关，随即进军长安。《旧唐书》说玄宗“出幸”，《新唐书》说玄宗“西狩”，而事实是玄宗仓皇出逃，狂奔至四川。四川真是个好地方，尤其是战乱之时，皇帝都很喜欢它，后来的唐僖宗、民国的蒋总统都曾“出幸”或“西狩”至此。四川人民其实也非常欢迎这些皇帝的到来，在危机时刻皇上能够选择四川本身就体现了一种信任，更何况很多风景区、名胜古迹都是由于皇帝“到此一游”而身价百倍。
玄宗出逃时，朝廷百官顿时分成好几派，有忠心耿耿随皇帝逃往的，有积极主动与新君安禄山合作的，有自谋出路逃避山间乡野的，也有摇摆不定、静观其变的。王维属于哪一类，史料有限，不敢妄言，应该是属于忠心耿耿那一类吧。《旧唐书》说他是“扈从不及，为贼所得”，意思是还没有来得及逃跑，作了俘虏，也就是说他有逃跑之心，只不过还没有付诸行动。仅仅是这一点，就比周作人不愿“扈从”强了许多。后来的事实进一步证明王维确实不是一个“汉奸”。周作人呆在北平，有人在大门口放了一枪，他就乖乖地为日本人服务去了。王维见势头不对，马上吃药取痢，假称患病，这是一种什么策略？是印度人甘地所宣扬的“不合作运动”，也可以理解为反抗的一种形式。
安禄山没有放过他。《旧唐书》云：“禄山素知其才，遣人迎置洛阳，拘於菩提寺，迫以伪署。”乱世有才名，也会带来烦恼。《新唐书》也说安禄山因为爱惜人才，让王维做了他的给事中。王维自己宣称他是在刀剑的威逼下做了伪官，在替同样做过伪官的韦斌撰写墓志铭时，他描述了自己这段经历：“君子为投槛之猿，小臣若丧家之狗。伪疾将遁，以猜见囚。勺饮不入者一旬，秽溺不离者十月，白刃临者四至，赤棒守者五人。刀环筑口，戟枝叉颈，缚送贼庭。”他说，安禄山进入两京的时候，大臣们像关在笼子里的猴子，自己这类小官就像丧家之犬，惶惶不可终日。后来自己吃药称病，准备潜逃，结果引起叛军警惕，被抓了起来，十多天没怎么吃饭，大小便都在关押的房间里，外面的守卫拿着刀枪棍棒，架在他的脖子上，将诗人捆成粽子形状送到安禄上他们办公的地方。
这样看来，安禄山并没有因为王维有才而怜惜他。王维声称他是在饱受折磨与屈辱之后，才迫不得已做了伪官。直接而有力的证据，是王维在此期间所写的一首诗，诗题很长，大意是当时在被拘禁在菩提寺，老朋友裴迪来看望他，说起逆贼安禄山在凝碧池旁大宴宾客，并让唐玄宗的皇家乐团在旁伴奏一事，王维一时泪下，偷偷口占一绝，写下这首诗给裴迪看：
万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。
这首诗价值千金。至德二年十月，大唐的军队收复东京洛阳，投降的伪官三百多人都被押往西京长安受审。大头目如陈希烈等都被关押在大理寺、京兆狱，王维这类文官或小头目被关押在宣阳里杨国忠旧宅。两个月，惩处“汉奸”的条例公布出来，按罪行大小分为六等：罪大恶极者处死于菜市场；次一等赐其自尽；次一等重杖一百；次三等流放、贬谪。王维的罪行，最低也当流放，最后不但得到唐肃宗的谅解，而且还给了个太子中允之职。为什么呢？据专家推测，理由有三：一、写过前面所说的这首表忠心的诗；二、他的兄弟王缙提出削减自己的官职来营救兄长；三、当时的宰相崔圆伸出了援助之手。据说，王维与当时的大画家郑虔、张通还被关押在杨国忠的老房子里的时候，崔圆从大山沟回到京城，有了豪宅要装修一番，经常把这三人捞出来为自己的房子画壁画。倘若在开元、天宝的盛世，这些画家无论如何都会维护自己的身份，维护艺术的尊严，但现在把给宰相画壁画当作救命的稻草紧紧抓住，拼命发挥他们的聪明才智，书上说是“运思精巧，颇绝其艺”。这样买力，宰相也看在眼里，记在心里，关键时刻拉了他们一把。
大唐皇帝爱惜人才，原谅了王维，但后世的文人却不愿轻易放过他。元代有位名人叫吴师道，看到王维留存的《辋川图》这副画，写下一段文字，说“（王）维文词清雅，风度高胜，超然山林间，疑其非世之人。而居位显荣，污贼不能死，适累是图，惜哉。”意思是王维诗歌写得好，气度高雅，有神仙的风姿。但身居高位，当了俘虏却没有一死了之，使他图画的价值也受到影响。也就是说，王维应该像后世的贞妇洁女，一旦被登徒子看见了自己的胳膊，要么就应该将自己的胳膊斩断，要么就应该一头撞死在墙壁上。王维失身后，没有选择自尽，吴礼部认为，这种没有节气的文人，他的画再好，我们也不应该喜欢。也有人说王维诗歌写得也不好，根本不值得去读，大理学家朱熹说：“王维以诗名开元间，遭禄山乱，陷贼中不能死，事平复幸不诛。其人既不足言，词虽清雅，亦萎弱少气骨。”
明代大文豪王世贞把大唐三大诗人李白、杜甫、王维比较了一番，认为他们是三分鼎足。不过，对于王维的气节颇有微辞。在《书李白王维杜甫诗后》，他说：“摩诘弱，故不能致死安民，然其意非肯为之用也。生平悟禅理，舍家宅，无妻子，而不之恤，顾不能辞。禁近以殁，岂晩途牢落不能自遣，白香山之所谓‘老将荣补贴’者耶？”对于王维没有以死殉节，王世贞耿耿于怀，而且对“老将荣补贴”的现象颇为不解。王维早年在仕途算不上得意，但自此有了“污点”后，反而官做得越来越大。当了太子中允后不久，他又加集贤殿学士，迁太子中庶子、中书舍人，转给事中，最后官尚书右丞。这些官职都是他在有污点前所不敢想象的。
晚年的王维，官做得越来越大，心却越来越冷。一首《酬张少府》传达出了他的心声：
晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。
这时候确实也没有什么事情值得他去关心。妻子三十年前就死了，这么多年他一直独处，好像也习惯了。他在蓝田买到了宋之问别墅，整天与裴迪、崔兴宗等人弹琴赋诗，啸吟终日。拿着朝廷的俸禄，他也很少去处理具体的政务，大家也觉得这是理所当然的，好比今天“作协”的某些作家，拿着国家的工资，也可以不去处理具体的事物，因为他们还王维一样也忙于创作。惟一不同的是，王维写出的诗歌最后结集出版时，不需要朝廷资助，而我们今天的某些作家，写出来的小说需要资助出版与奖励。还是看看王维在辋川写得一些好诗吧：鹿柴
空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。
竹里馆
独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。
辛夷坞
木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开且落。
王维“晚年惟好静，万事不关心”，还因为他事佛。《旧唐书》说王维奉佛吃斋，晚年愈盛，每天请数十个僧人和他一起吃饭，以玄谈为荣。房间中没有其它东西，惟有茶铛、药臼、经案、绳床而已。每天退朝之后，他焚香独坐，以禅诵为事。临死之前，因为弟弟王缙在风翔，忽然索笔写诀别书给他，又与平生亲故写了很多告别的书信，敦促他们奉佛修心。王维确实很虔诚。他的母崔氏尊大照禅师为师，虔诚奉佛30余年。兄弟王缙崇拜心空三藏，是密教信徒。王维自号“摩诘”，就是根据《维摩诘经》而取的。他所撰写《能法师碑》，全篇皆用佛语缀成。佛家教义钻研得深透，自然会在诗歌中流露出来。大家都称赞王维的画精妙，王维自我解嘲说自己前生是画师：“宿世谬词客，前身应画师，不能舍余习，偶被世人知。”虽然是玩笑之语，心底里王维对轮回之说还是有些想法。尤其到了老年，病、死等问题无法逃避，如何解脱呢？《秋夜独坐》说：
独坐悲双鬓，空发欲二更。雨中山果落，灯下草中呜。白发终准变，黄金不可成。欲知除老病，唯有学无生。
所谓学“无生”，就是领悟不生不灭之实相。王维领悟了多少，我们无法考证，只是他终久没有做到不生不灭，大约六十一岁那年，他就到西天极乐世界去了。不过，他“诗佛”的形象从此矗立起来，和他众多的诗歌一样会永不消逝。临死之前，他所任的官职是尚书右丞，大家后来就称呼他为“王右丞”。由于王昌龄号称“诗家天子”，喜欢王维的读者不服气，说王维是如“挟天子以令诸侯”，不是诗人中的天子而胜似天子。
求大主宰里所有的灵决,功法,灵阵,神器,神术
牧尘
等级：四品至尊、地品低级灵阵大师
所属：牧域 、 北苍灵院、大罗天域、太古神族
灵兽：九幽雀、九幽冥雀
女友：洛璃
身份：北灵盟牧域的少主，太古族神女之子，北苍灵院学员，大罗天域大罗天军六统领
介绍：
主角，来自百灵大陆。北灵境牧域少主，北苍灵院学员，有着太古神族的部分血脉，喜欢洛璃。机缘巧合下与九幽雀本体结成血脉链接。北灵域唯一进入灵路的人，因受陷害所以在灵路中制造出“灵路血祸”，惊动五大院并将其驱逐出灵路，因此被称为“灵路血祸者”。离开灵路后，遇上了九幽雀，并在北苍界中与九幽雀建立血脉连接。参加灵院大赛取得冠军，并突破至至尊境，于是从北苍灵院毕业，与九幽寻找其余的不朽图纸，闯入了大千世界。于天罗大陆的大罗天域开始历练，并在此担任九幽麾下的九幽卫统领一职，现已拥有不死火至尊海,幽冥心魔雷至尊海以及万古不朽之大日不灭至尊法身( 附大罗金身）。
等级提升：
神魄境——第一百二十六章 神魄境
融天境——第二百零二章 融天境
化天境——第三百一十七章 突破
通天境——第三百九十一章 通天之境
肉身难——第四百九十六章 出关
灵力难——第五百五十三章 再度出关
一重神魄难——第五百九十六章 渡难成功
三重神魄难——第六百二十八章 牧尘现身
一品至尊——第六百四十四章 晋升至尊
二品至尊——第七百一十五章 二品至尊
三品至尊——第七百五十九章 完成修炼
四品至尊——第八百二十章 突破
洛璃
洛璃
等级：至尊
所属：洛神族、北苍灵院
相关灵兽：洛河之灵（地榜排名第五）
男友：牧尘
身份：洛神族的未来主事人（族长） 北苍灵院学员 北苍灵院洛神会前任会长
介绍：
女主角，洛神族皇女，手持洛神族至宝神器洛神剑拥有万兽录地榜排名第五的洛河之灵。性格冷漠，但其外貌倾国倾城，美若天仙。与牧尘在灵路中相识，被牧尘救过一命，喜欢牧尘，北苍灵院学员。因修炼的功法没有大成，头发呈银白色。灵路历练中，被评定为“王”级。实力不逊色于牧尘，但从不显摆。现已被爷爷洛天神带回洛神族。回到洛神族后，并未坐镇皇族，而是率领着族内精锐军团，镇守边境，与血神族大军屡次交锋。一年内她率领着洛神族精锐军团不断阻击血神族的进攻中，她在洛神族中的呼声已经越来越高，特别是洛神族年轻一辈的强者，几乎都是在不断的对着她靠拢，再加上洛天神的支持，或许她很快就将会成为洛神族新一任女皇。
战绩：
灵路的最后一站“诸王争灵冠”时，以重伤的代价重创姬玄，获得五大院核心名额。
北苍灵院新生大会中，成为新生第一人。
灵光界中与牧尘一同斩杀新生灵王。
击败排行榜第六位的方云，使北苍灵院这一战队一度成为排行榜第一。
灵院大赛人气超过牧尘和姬玄。
总决赛一人对抗血天河与姬玄。
萧炎
萧炎
等级：天至尊以上 炼丹大宗师
原等级：斗帝
所属：无尽火域
妻子：萧薰儿、彩鳞
身份：无尽火域之主
介绍：
《斗破苍穹》主角，称号“炎帝”，背负黑尺，喜穿黑袍，来自下位面之中的斗气大陆。为寻斗帝失踪之谜而来到大千世界。他突破位面桎梏来到大千世界，穿越位面通道时，正好落在了洛神族统率的疆域中，得到洛天神的帮助完成了灵力同化，修养好后，便离去寻找两位妻子-----彩鳞（美杜莎），萧薰儿。数年后，与火灵族那位早便是晋入天至尊的老祖斗了一场，那一战惊天动地，滔天之炎，将一块废弃的大陆都是烧成了废墟，而最后火灵族的老祖倾尽手段，都未能伤及炎帝丝毫，只能拱手认输，任其要了族内异火，潇洒而去。其后创建了无尽火域，短短数十年，已是成为了大千世界之中的庞然大物。经过数十年的修炼，实力已超越天至尊，之后逼退了摩诃天对无尽火域的进攻。本身是炼药师，炼药能力极强。无尽火域也因此成为大千世界三大炼丹之一。
林动
林动
等级：天至尊以上 符大宗师
原等级：祖境
所属：武境
妻子：绫清竹、应欢欢
身份：武境之主
介绍：
《武动乾坤》主角，称号“武祖”，手持雷杖，来自下位面。为救爱人应欢欢而来到大千世界。当年武祖初来大千世界，无量老祖见其妻子绫清竹漂亮，妄图染指，却是差点被武祖一掌拍死。随后去了冰灵族救应欢欢。在那位来自下位面的武祖面前，冰灵族倾全族之力，都是无法阻拦下那个手持雷杖犹如神灵般的男人的执着脚步，最后将应欢欢救回，冰灵族也压下怒火与之交好，将族长之位交给了应欢欢，那一战，震动了整个大千世界。在那之后，武祖创立“武境”，如今也是不逊色“无尽火域”的庞然大物，因冰灵族与“武境”关系极好，谁想要打冰灵族的主意，还得顾忌一下那站在冰灵族之后的“武境”以及武祖。本身是符师，精神力强横，拥有各种法宝，并且其本身灵力拥有诸多特性（据说与其所在下位面特殊的缘故）实力已超越天至尊。
重要角色
其他女主角、牧尘的父母和超级巨擘
姓名
境界
介绍
九幽
五品至尊
九幽雀一族
大罗天域
九幽宫
九幽族中的一只九幽雀，因某种原因来到牧尘的家乡北灵境进化。进化失败后钻入牧尘体内想杀牧尘，但被牧尘体内的神秘黑纸所镇住。牧尘前往北苍灵院的途中被迫与牧尘血脉连接，从此两人共享力量。之后牧尘为其找到北溟龙鲲的精血，帮助她进化成九幽冥雀。进化后在牧尘体内沉睡。对牧尘有好感。有进化为上古不死鸟的可能，现已苏醒，实力达到五品至尊。同时也是大罗天域的九幽宫宫主，九王之九幽王。
萧潇
至尊境
炼药大师
无尽火域 无尽火域之主“炎帝”萧炎的女儿，母亲是彩鳞。与温清璇是旧识，在龙凤山脉与牧尘相遇，化名彩潇，并与他一同前往龙凤天。在龙凤天内击败方毅。
萧霖
至尊境
炼药大师
无尽火域 无尽火域少主，萧炎与薰儿的儿子。与姐姐萧潇一同出来历练。在龙凤山脉被萧潇甩开。化名古霖。
林静 一品至尊 武境 “武祖”林动和绫清竹的女儿，性格活泼，容貌极美，与牧尘在商之大陆相遇。正在修炼九十九等至尊法身排名第六十三的”天玉法身“。
曼荼罗 下位地至尊 大罗天域 牧尘在大罗金池底部遇到的神秘小女孩，实力深不可测，一眼就看出牧尘修炼的是“大日不灭身”，还将记载战阵师一道的残缺竹简传授给牧尘。平常需要用不朽神页上的曼陀罗神纹来压制她身上的诅咒。真实身份是大罗天域的域主。
温清璇 至尊境 万凰灵院 万凰灵院学员，灵路冠军获得者。性格高傲，觊觎洛璃，和“炎帝“萧炎的女儿萧潇是旧识。炼化万兽录地榜排名第六的黄金圣凰，背景成谜，对牧尘有好感。
灵溪
四品至尊
地品低级
灵阵大师
北苍灵院 北苍灵院的长老，小时候被牧尘母亲收养。修炼大浮屠诀阴卷，指点过牧尘灵阵方面的知识，并将大浮屠决阴卷传授给牧尘，帮助其修炼完整版大浮屠诀。现已离开北苍灵院前去寻找清衍静的下落。
牧锋
三天之境 北灵盟
牧尘的父亲，北灵境牧域之主。曾救下太古神族神女清衍静，拥有灵兽精魄龙炎雕。独自一人抚养牧尘长大，对牧尘寄予厚望。现已一统北灵境并创立了北灵盟。
清衍静
天至尊
灵阵大宗师
太古神族
太古神族神女，牧尘的娘亲，拥有极高的灵阵修炼天赋，曾经拥有神脉。本来太古神族大长老认为只有摩诃神族的摩诃天才能配上她。可是一次她外出历练碰上了牧锋，并爱上了他，和他生下牧尘 。生下牧尘后，把她体内的神脉分离给了牧尘。当她不得不离开时，把大浮屠诀阳卷留给了牧尘。回太古神族时，收养灵溪并教其阵法造诣和给其大浮屠诀阴卷修炼。曾出手以一道灵体救下牧尘。不愿让族内长老找到牧尘，封印其体内神脉。现自愿被囚禁在族内一秘境里。
战皇 天至尊以上 西天殿 号称“百战之皇”的大西天界真正统治者，能与炎帝武祖相媲美的一方巨擘。想要洛璃进入大西天界。他极有可能是北苍灵院百年前的传奇学员秦战天。
守墓人 天至尊以上 不死之地 北荒之丘的一位天至尊，号称“不死之主”。
客串人物
出自《斗破苍穹》、《武动乾坤》和《药老传奇》并在《大主宰》中客串的人物
人物
境界
所属
状态
介绍
绫清竹
半步天至尊以上
武境 已出场 武境主母，林动的妻子，林静的母亲。其实力就算不是真正的天至尊也必然踏入了半只脚。在商之大陆正式出场，并将天玄殿三人镇压在灵力山岳下。
萧薰儿 半步天至尊以上 无尽火域 未出场 无尽火域主母，萧炎的妻子，萧霖的母亲，随萧炎来到大千世界。
应欢欢
半步天至尊以上
武境
冰灵族
未出场 武境主母，林动的妻子，冰灵族族长。曾燃烧轮回助林动晋入祖境，因其本来就为大千世界之人，所以轮回碎片散于大千世界，现已被林动救回。
青檀 大圆满地至尊 武境 已出场于冰灵族番外 林动的妹妹，随林动来到大千世界。
林貂 大圆满地至尊 武境 已出场于冰灵族番外 林动的二弟，本体是一只容貌俊美的天妖貂。
林炎 大圆满地至尊 武境 已出场于冰灵族番外 林动的三弟，本体是一只好战的黑暗圣虎
药尘
大圆满地至尊
炼药宗师
无尽火域 未出场 萧炎恩师，人称“药老”，擅长炼药。
韩珊珊 未知 不详 未出场 药尘的老师，萧炎的师祖，喜欢药尘，能沟通远古斗帝，为救药尘而消失。
过场人物
牧尘闯入大千世界后的主要过场人物
人物
境界
介绍
火魅儿 六品至尊 大罗天域 大罗天域最强军队大罗天军大统领，妩媚妖娆，在大罗炎池深处修炼，与九幽是竞争对手。
冰清 五品至尊 大罗天域 大罗天域最强军队大罗天军的五大统领之一，外冷心冷。
睡皇 九品至尊
大罗天域
大罗天域三皇之一，十分神秘。这些年来，似乎就没见他有过清醒的时候，所以大罗天域的诸多事情，大多都是由天鹫皇与灵瞳皇做主。据说他是最早跟随着域主开辟大罗天域的人，实力深不可测，连天鹫皇都对他颇为的忌惮。修炼的法身是九十九等至尊法身榜第七十的天龙法身。
唐冰 一品至尊
大罗天域
大罗天域九幽宫中人，九幽的副手，性格冷漠且坚强。牧尘已将天炎法身修炼之法赠与了她。
天鹫皇 七品至尊
大罗天域
大罗天域三皇之一，与九幽雀一族有些渊源，算是九幽的长辈，一直照拂着她。
灵瞳皇 七品至尊
大罗天域
大罗天域三皇之一，血鹰王等人的靠山，血鹰王敢这么嚣张，有很大的原因就是因为这灵瞳皇在支持。
唐柔 神魄难
大罗天域
大罗天域九幽宫中人，唐冰的妹妹。
秦钟 五品至尊 大罗天域 大罗天域麾下最大城市天罗城的城主，在大罗天域资历颇老，声望几乎堪比九王，只是其实力始终未曾突破到五品至尊，这才迟迟不能封王。封王祭上被邱太阴击败。
神阁之主 下位地至尊巅峰 神阁 神阁之主，率领神阁经历五次大狩猎战而不灭，算是如今北界所有顶尖之主中获得灵神液最多的人，据说他已触及到了上位地至尊的层次。
幽冥天尊 下位地至尊 幽冥宫 幽冥宫宫主，实力深不可测，与曼荼罗有恩怨。
柳天道 下位地至尊 玄天殿 玄天殿殿主，天罗大陆赫赫有名的强者，柳炎和柳冥的父亲。
万毒蛇尊 下位地至尊 蛇神殿 蛇神殿殿主，觊觎萧潇并想对其动手，却被萧炎的一道帝焱所惊退。
方毅 五品至尊 神阁 龙凤录第一，神阁的绝代天骄，下一任的神阁掌控者，在龙凤天被萧潇击退。
幽冥皇子 五品至尊 幽冥宫 龙凤录第二，幽冥宫以炼蛊之法，培养天才，万名天才之中，最终唯有一人走出，而走出之人，则为幽冥皇子。龙凤天一战被萧潇和牧尘逼退。
苏碧月 四品至尊 万圣山 龙凤录第四，圣洁之女，美名足以媲美妖门红鱼，行走北界，出手次数虽然屈指可数，但每次出手，十回合之内，必败对手，曾与妖门红鱼交手，以小胜落幕。
柳炎 四品至尊 玄天殿 龙凤录第五，玄天殿柳炎，所修万炎法身，霸道绝伦，天火过处，万物尽焚，曾与五品至尊交手，全身而退。在龙凤台上被牧尘击败后，自爆肉身，一丝神魄逃出龙凤天。
红鱼 四品至尊 妖门 龙凤录第六，妖艳夺目，艳名冠北界，无数天之骄子为之痴迷，曾让一位顶尖培育多年的骄子叛宗而出。
柳冥 一品至尊 玄天殿 玄天殿小殿主，修炼排名第九十七的”天炎法身“。半路截杀牧尘反被牧尘击败，天炎法身也被牧尘所毁，之后被绫清竹镇压在灵力山岳下。被柳天道请来的强者救出后浑身经脉几乎被毁，一身灵力尽数消散，虽然依靠着灵丹有所恢复，但这辈子算是成就有限了。
仙狐娘娘 下位地至尊 仙狐宗 仙狐宗宗主，修炼仙狐大法，擅长魅惑之术，似乎对林动很感兴趣。
心狐仙子 至尊境 仙狐宗 仙狐宗的弟子，实力不俗，似乎对牧尘和九幽的身份很感兴趣。
邱太阴 五品至尊 大罗天域 大罗天域麾下阴鬼宗宗主，曾为大罗天域开辟了大片的疆土。虽说能力不小，可野心却是极大，他似乎暗中还与玄天殿有着一些来往。封王祭上被牧尘击败后暴露身份。
牧尘闯入大千世界前的主要过场人物
人物
境界
介绍
洛天神 上位地至尊 洛神族 洛神族老族长，洛璃的爷爷，曾经帮助过萧炎。
洛青崖 至尊 洛神族 洛神族年轻一辈中难得的天才，雷鹤军团统领之一，喜欢洛璃。
洛修 至尊 洛神族 洛神族雷鹤军团统领之一，喜欢洛璃。
姬玄
准至尊
圣灵院 圣灵院四大圣子的最强者，心狠手辣，为达目的不择手段，曾在灵路中与血天河合作陷害牧尘。体内寄宿着万兽录地榜排名第八的远古天龙鹰。灵院总决赛最后一战将身体支配权交由远古天龙鹰，但最终被牧尘与九幽联合击败，远古天龙鹰被不朽之页封印交由九幽炼化，姬玄肉身和至尊海被九幽焚毁，只剩一点神魄被天圣院长拿得。
血天河 三重神魄难
血神族
血灵院
血神族皇子，灵院大赛血灵院最强者，心狠手辣，在灵院大赛中与姬玄联手。炼化万兽录地榜排名第十三的血魔兽，拥有灵器血魔臂。灵院大赛决赛中战胜武灵，又偷袭温清璇使其受伤，最后在偷袭洛璃时被牧尘一拳击成重伤，生死不明。
沈苍生
三重神魄难 北苍灵院 北苍灵院天榜排名第二，在灵院大赛中得到荒宗的传承，实力大增。出关后成为北苍灵院重组战队中的一员。
李玄通
三重神魄难 北苍灵院 北苍灵院天榜排名第三，对洛璃有复杂的感情。在灵院大赛中得到荒宗的传承，功力大增。已成为北苍灵院重组战队中的一员。
太苍 五品至尊 北苍灵院 北苍灵院院长，为人公正，受人爱戴。
武灵 三重神魄难 武灵院 武灵院学员，武盈盈的哥哥实，力强横，炼化万兽录地榜排名第十五的战神猿，在灵院大赛决赛中败于血天河。
柳青云 三重神魄难
风灵族
青天灵院
青天灵院从风灵族借来的天才，灵院大赛青天灵院的队长，实力强横，拥有准神器风神戟，能够召唤出风祖之影。在决赛中败于牧尘之手。
武盈盈 二重神魄难 武灵院 武灵院学员，武灵的妹妹，实力强横。牧尘在灵路中碰到的第一个人。在木神院中用木神碑使牧尘欠其一个人情。对牧尘有好感并说服武灵成为牧尘的同盟。
唐芊儿
三天之境 万凰灵院 万凰灵院学员，牧尘的青梅竹马，喜欢牧尘。
北溟龙鲲 下位地至尊 北苍灵院 北苍灵院镇院神兽，北苍大陆最强者，传给牧尘雷神体。
雨曦 三天之境 北苍灵院 北苍灵院新学员，来自牧尘的家乡北灵境，洛神会三仙子之一。修炼天赋极高，非常崇拜牧尘。
谭青山
三天之境 北苍灵院 北苍灵院学员，来自北灵境。进入北苍灵院后就加入了洛神会。修炼刻苦，崇拜牧尘。
黑龙至尊 五品至尊 龙魔宫 龙魔宫最强者，妄图消灭北苍灵院。圣灵山一战中被牧尘母亲清衍静的灵体惊退。龙魔宫被灭后逃离北苍大陆。
白龙至尊 五品至尊 白龙之丘 原龙魔宫强者，来自下位面。曾携带“大须弥魔柱”逃离龙魔宫。之后传给牧尘龙腾术残卷。
魔刑天
肉身难 龙魔宫 龙魔宫全力培养的天才，在圣灵山被牧尘击杀。
求高人解观音灵签第七十六签
你现在生活中好坏都有，但你只见其一（或好、或坏），却无法分辨出。运势、姻缘现在是平平，不易有大的举动，如换工作等。一切要等到这段低潮期过去才能有转机，凡事别太较真，顺其自然。你的运势就会抬头。
天蝎座的下一个星座是什么星座?
天蝎座的下一个星座是水瓶座。
水瓶座的象征符号是倒水的侍者，侍者手握的水瓶盛装的是洁净的真理和永恒的智能。由于主宰水瓶座的天王星不但运行轨道乖离，而且具有强烈到可以破除所有阻力的力量，因此必须在避免正面冲击的情形下，顺势驯服，并将这股力量导引到正确的方向上。水瓶座让我们体悟到科学的价值、超感官力量，以及在未来即将迈入的一千年中，我们将会有的转变。
水瓶座是魔羯座和双鱼座之间的过渡星座，将土象魔羯座努力不懈、武断，转化成水象双鱼座的广博、超越世俗。
水瓶座代表的是生命周期的第十一个阶段──70岁到77岁，性格好比一个人逐渐脱离俗世的生活，像个孩子般返老还童，充满奇思异想，却同时拥有深具智能的人生观。水瓶座具有超越物质限制或极限的倾向，这正是使他们拥有高度接受力的最大原因；另一方面，主宰行星天王星不可预测、怪异、乖离的本质也直接影响到水瓶座的性格。他们以怪异的举止闻名，别人根本猜不透他们的心思；想以持续重复的工作矫正他们无规则可循的行为，更是行不通。水瓶座需要的是更大的自由空间来发挥想象力，而且受到的限制是越少越好。
喜悦是水瓶座性格中最重要的一部份。基本上，他们一向以开放的态度来面对人生，所以一旦受到拒绝时，常会让他们觉得窒碍难行且困惑不已。因为他们是如此地能够接纳他人，因此也常常认为自己会受到同等的待遇，不过事实上却往往不是这么回事。水瓶座喜欢事事顺遂，渴望快乐和别人的了解。然而，一旦他们面对冲突或压迫性的要求时，可能会脾气失控，不是以迅雷不及掩耳的速度反击，就是干脆消失算了。
水瓶座是理想主义的倡导者，十分重视科学和宇宙的真理。他们极力想保持客观，因此有时候不免被认为冷漠无情。他们很容易掌握状况，迅速做出响应，在人生的湖面上轻松滑行而过，有些人甚至会认为这只是掌握到表面功夫的精随而已；很矛盾的是，水瓶座的人常常无法抗拒看起来丰富、深沉的人的吸引。