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古代算卦的人叫什么,古代卜卦的代表人物

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  • 中国古代精通算命的人有哪些?
  • 古代专门占卜的人叫什么?
  • 中国古代有算卦占卜之人,除了还有哪几个呢?
  • 中国古代占卜、观星相的官叫什么啊
  • 古代宫里的算命的怎么称呼的
  • 中国古代占卜、观星相的官叫什么啊
  • 中国古代精通算命的人有哪些?

    1、袁天纲(俗写为“罡”,547一635),成都(今四川成都)人。隋末唐初玄学家、天文学家。传说他善“风鉴”,即凭风声风向,可断吉凶,累验不爽。又精通面相、六壬及五行等。
    2、邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。
    3、徐子平,名居易,是一个隐士,长期隐居于华山西侧的棠峰洞之中,醉心于八字算命术的研究。他不仅能根据一个人的八字推算他的一生轨迹,还发明了根据一个人的八字推算他全家人吉凶祸福的办法,使八字算命术达到了完备。

    古代专门占卜的人叫什么?

    先秦叫巫蚬、后来叫占星家。

    中国古代有算卦占卜之人,除了还有哪几个呢?

    中国古代有算卦占卜之人,除了还有哪几个呢?鬼谷子是思想家提出治世思想,与人相处的各种原则,为后世广泛应用于经济,,军事,社会生活领域内。张良则是辅佐刘邦建立大汉王朝的一位贤臣良将,虽有其军事政冶才能,,只不过是为统治者所利用。而肖旷世之才能,不论是再经济军事方面都有别人无法比拟们本领,但由于朱元璋的专政做法,使得其意愿无法实行,只能传于后世之君予以实行,这三位先哲各有所长,,各有所短,,也不能说谁的智商高低,就看后世之人想用谁的思想处理各类社会问题。当然是留侯张良!评定标准为是否为主公谋得天下!先说未为主公谋得天下的几位:荀彧~在谋士如云,猛将如雨的曹操帐前荀彧并不突出。

    郭嘉~惊艳一时,早亡,才华未能尽展。范曾~不被项羽重视,半路离开。再说为主公谋得天下的几位:诸葛亮~三分天下的定策束缚了蜀汉的发展,六出祁山数次北伐是勉强所为,失街亭斩马谡更有识人不明用人失察之嫌。~提出的“广积粮,缓称王”的策略十分高明,但当时反抗暴元 残酷统治已是天下共识,且争夺天下的主要对手陈友谅,徐寿辉,方国珍等均起于草莽,没有太高明的对手。张良~“误中副车”说的是张良之勇,“孺子可教”说得是张良之谦,“鸿门宴”说得是张良之智,“运筹帷幄之中,决胜千里之外”说的是张良之谋,辅助刘邦先后击败了横扫六国的强秦精锐和勇冠天下的西楚霸王,建立强汉。汉族由此得名。所以,“第一谋士”非张良莫属。

    中国古代占卜、观星相的官叫什么啊

    钦天监,官署名。掌观察天象,推算节气,制定历法。秦、汉至南朝,太常所属有太史令掌天时星历。隋秘书省所属有太史曹,炀帝改曹为监。唐初,改太史监为太史局,嗣曾数度改称秘书阁、浑天监察院、浑仪监,或属秘书省。开元十四年(726),复为太史局,属秘书省。乾元元年(758),改称司天台。五代与宋初称司天监,元丰改制后改太史局。辽南面官有司天监,金称司天台,属秘书监。元有太史院,与司天监,回回司天监并置。明初沿置司天监、回回司天监,旋改称钦天监,有监正、监副等官,末年有西洋传教士参加工作。清沿明制,有管理监事王大臣为长官,监工、监副等官满、汉并用,并有西洋传教士参加。乾隆初曾定监副以满、汉、西洋分用。后在华西人或归或死,遂不用外人入官。

    古代宫里的算命的怎么称呼的

    司天监,官名。掌管观察天文,并推算历法,元初掌天文历象的中央机构。后为天文学校。金代设司天台,隶秘书监,掌天文历数风云气象,兼教授生员。设提点、监、少监、判官、教授、司天管勾等。辖天文、算历、三式、测验、漏刻诸科。元初因金制,立司天台,隶秘书监。

    中国古代占卜、观星相的官叫什么啊

    钦天监,官署名。掌观察天象,推算节气,制定历法。秦、汉至南朝,太常所属有太史令掌天时星历。隋秘书省所属有太史曹,炀帝改曹为监。唐初,改太史监为太史局,嗣曾数度改称秘书阁、浑天监察院、浑仪监,或属秘书省。开元十四年(726),复为太史局,属秘书省。乾元元年(758),改称司天台。五代与宋初称司天监,元丰改制后改太史局。辽南面官有司天监,金称司天台,属秘书监。元有太史院,与司天监,回回司天监并置。明初沿置司天监、回回司天监,旋改称钦天监,有监正、监副等官,末年有西洋传教士参加工作。清沿明制,有管理监事王大臣为长官,监工、监副等官满、汉并用,并有西洋传教士参加。乾隆初曾定监副以满、汉、西洋分用。后在华西人或归或死,遂不用外人入官。