五十一签解签详细,观音七十九签详细解签
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求解观音签第五十一签
夏日炎天日最长 人人愁热闷非常
天地也解知人意 薰风拂拂自然凉
姻缘：两个人之间在一起长久了就会出现一些不开心的事情，怎奈老天也善解人意，必要的时候因外部原因又使二人重归于好。
解签大全第五十一签 孙膑被害 镜破月缺 孙山保得 若要安康 酬神免业0...
镜破月缺，孙山保得；
若要安康，酬神免业。
解：战国时孙膑与庞涓同学兵法，后涓任魏将，忌膑之才能，骗膑至魏，处以膑刑（截去膝盖骨）。后经齐国使者载回，齐威王任为军师，后大破魏军於以陵，迫使庞涓。求得此签者，做事营谋艰辛之极，尤其恐防易被最亲密之亲友所计算，破财兼惹出祸端。
诗曰：云横山际水茫茫，千里长途望故乡；
蹇厄事来君莫恨，倚门惆怅立斜阳。
解：游子在外时，难免有思乡亲之情，每在夜阑人静，寂寞无聊，尤其遭逢蹇滞困厄之事时，更会惹得愁思串串，令人惆怅。在这种境况下，必须十分忍耐，善於排遣，更要修德行善，自必有神明永保平安。
谋望：暂时不宜有新计划。
钱财：破财兼惹麻烦。
婚姻：未得成功。
自身：修德行善祈福。
家宅：须防口舌之祸。
开业：须艰辛始能维持旧职。
迁居：远宜近不宜。
出行：出外恐有灾厄。
疾病：发病很急，延医可治。
六甲：难产，小心调养。
行人：有阻滞未至。
诉讼：托第三者和解，须吃亏。
解签:第五十一签
zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬
如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对
占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风
水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至
于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希
望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如
果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自
己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，
但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好
了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫
因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵
的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知
一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再
转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的
造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四
训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好
的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最
好的命运一定会伴你左右的
月老灵签51求姻缘
虽有好的人，但也不知道是哪位人士。眼下，你的缘分已经可以定下终身的事情了。虽然你身边出现了比现在更加优秀的人，令你满意。都已经不是最佳的人选了。你们要好自为之。终身和你结为伴侣是可以的。千万不要三心二意，举棋不定了。这样是对你们都没有好处的。
观音灵签第一百签,求姻缘的?求解?
你的签是最后一支，对婚姻可以说是了结。再说你们属相不好结合。相穿相害
观音灵签 第一百签 健康 何解?
好像是说
让你像往常一样守候等待，等待时机成熟会恢复健康
还有让你 相信旧的，不要乱动 的意思
好像还有 你要大做善事 会保你平安的意思