卢秘化太岁锦囊,卢秘将军太岁符
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什么是太岁符
太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是汉族民间奉祀的神只。太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古代汉族人民称木星为岁星或太岁。
作为一种汉族民间信仰，每年都有冲犯太岁的生肖，如属该生肖者，需要祭祀太岁神一年，以求太岁神保佑自己消灾免祸。
犯太岁会怎样?如何化解呢?
犯太岁的朋友整年运势会大不如前，整体走的是低沉风，运气不太好。如果犯太岁的话建议请化太岁锦囊，不贵，最起码能够化解不是。去年我犯太岁就在常老师那请的，请了也就放心了，整年很平顺，平淡才是真。
2024年犯太岁的生肖都有谁,该如何化解?
2024年为庚子鼠年，十二生肖的运势或多或少会受到太岁的力量和天体运动的影响而发生不同程度的变化，佛学大师福泰轩根据2024年每个属相和太岁的五行相生相克的作用推算出各自的流年运势，希望可以给各位缘主提供参考。
2024年犯太岁五大生肖
鼠：值太岁
2024年属鼠人本命年坐太岁（值太岁）：生肖鼠出生年地支跟流年太岁地支都是子，五行属阳水，命理上属于伏吟太岁，也就是一般人俗称的“本命年犯太岁”。属鼠人的出生年份是：1948年、1960年、1972年、1984年、1996年、2008年。
兔：刑太岁
2024年属兔人刑太岁（亦称偏冲太岁）：生肖兔出生年地支卯跟值年太岁地支犯子卯之刑，故称“刑太岁”或“太岁相刑”。属兔人的出生年份是：1951年、1963年、1975年、1987年、1999年、2011年。
马：冲太岁
2024年属马人冲太岁：生肖马出生年地支午跟值年太岁地支子，子午相冲命理上属于反吟太岁，俗称“冲太岁”或“太岁相冲”。属马人的出生年份是：1954年、1966年、1978年、1990年、2002年、2024年。
羊：害太岁
2024年属羊人害太岁：生肖羊出生年地支未跟值年太岁地支子未相害，故称“害太岁”或“太岁相害”。属兔人的出生年份是：1943年、1955年、1967年、1979年、1991年、2003年。
鸡：破太岁
2024年属鸡人破太岁：生肖鸡出生年地支酉跟值年太岁地支子西相破，故称“破太岁”或“太岁相破”。属鸡人的出生年份是：1945年、1957年、1969年、1981年、1993年、2005年。
所谓“太岁当头过，无福必有祸”，对于2024年犯太岁的人，不能选择逃避的心态应对，因为犯太岁虽然不一定会造成不好的影响，但也不能掉以轻心，必要的化解工作还是需要的，凡犯太岁的朋友，年初皆可在床头或者办公桌抽屉里放一个“福泰轩密制化太岁锦囊”以化解犯太岁的灾厄煞气。
1、 在鼠年太岁方随身携带一张“福泰轩密制太岁护身符”，2024年的太岁方位在正北方，岁破方在南方，日常坐卧也应当避开此两个方位，如办公桌和床位的摆放。
2、 开车的人士流年要注意安全，因为犯太岁的年份容易招致血光之灾，同时可在车上挂一串“福泰轩密制太岁将军车挂”以化解太岁凶煞，庇佑交通安康。
3、 有条件最好向当年太岁作福，俗称“拜太岁”，或者到庙里、道观上香祈福。
4、避免繁杂的环境，例如拥挤的人群、购物的商场市场，适宜往来于清静悠闲的场所，如公园、艺术馆之类。
5、佩戴加持的“福泰轩五行转运珠”，可以调顺杂乱的纷扰，增加吉运。使属羊的人得以稳定自身运势，解化小人的牵制，增益贵人的助力，化解因起伏不稳和突发状况而带来的不利。
6、在正月初八前，去拜太岁、祈太岁福、佩戴太岁护身符等等，这样做的话，运不好的人可以防患于未然，运势好的，太岁更给力，受他的护荫，流年运势旺上加旺。
2024年犯太岁应该怎么化解?
1.家中保持干净整洁
2. 在平日里，家中的环境卫生已经足以影响家运以及个人运势，何况是在触犯太岁的年份中，更应该要多加注意，因为个人运势是跟家居气运息息相关。而在2024年的太岁方位于正北方，岁破方位于正南方，因此，这两个位置在这一年里是不能有太大的变动，唯有这样才能维持自身的家居整体气运的稳定。一定要避免在这两个位置上摆放杂物，尤其是旧物品、垃圾桶、化粪池等容易滋生污秽的物品，否则，就是会触怒太岁，那么，你以及你的家人在这一整年里都会很倒霉。常见之事包括：事业没有新发展、容易遭受破财以及发生意外等等，都是一些很不吉利的事情，所以，在这方面一定要多加注意，而且，特别要注意太岁方和岁破方这两个方位的干净。
2.摆放吉物
除了家中、太岁方以及岁破方要干净整洁以外，最重要的是太岁方和岁破方这两个方位是不宜有任何改动，比如安灶、翻新、装修等等，更不能在这两个方位上动土，这是最容易触怒太岁的行为。最好能在家中这两个方位上摆放一些吉利的风水摆件，但要记住不宜摆放财神，否则可能会引起破财，可以挂一些桃木饰品、红色中国结等，或者可以摆放“易明居卢秘护岁锦盒”，能够压制太岁的煞气，到达扭转运势的作用，化解一切不好运势的缠绕，让福气滚滚而至。另外，犯太岁的年份，家居中应该要多点喜气，所以，如果能够在家中办一场大喜事，也能够给带来喜庆的好运，催旺家中吉气。
3.供奉太岁神
在自家中摆放一尊太岁像供奉，也是可能化解犯太岁的。2024年的太岁位在正北方，岁破方在正南方，凡是家居、店铺、工厂、办公室等场所的大门朝北或朝南，都属于在风水上“犯太岁”，除了不能有动土、兴建等大工程，最好的化解方法就是请一尊太岁像回家在太岁方供奉，这样也可以稳定家居气场。要注意供奉太岁的神台要保持干净清洁，最好在初一十五的时候香火不断，诚心敬奉，不宜经常移动。
流年神太岁有哪些?
太岁，本为道教的星辰尊称，或称为“岁神”、“岁君”、“岁星”、“大将军”等，是诸神之中权力最大的年神，掌控人间一年的吉凶祸福，统治众神，有“年中天子”之称。太岁神共有六位，是中国民间信仰中著名的凶神，人们对太岁的信仰与岁星有关。由于岁星是天上的星体，人们想象在地下有一个神。于是，为了方便纪时，至迟从西汉起，人们便创造了太岁。俗语常说：“不得在太岁头上动土!”人们以为太岁每年所行经的方位，与动土兴造、迁徙、嫁娶的禁忌有关。
奄本命神
本命神的说法源自道教。道教吸收民间盛行的“本命"说法，提出“本命星”、“本命年”、“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作为中国土生土长的，道教自然与天干、地支、十二生肖有着自然的亲和关系。对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。六十干支也演绎成“六十元辰本命神”，称太岁大将军。每位太岁都有他的姓名，顺序值年，周而复始，循环不停，从甲子年的金辨大将军至癸亥年的虞程大将军，依六十甲子轮流主管人间一年的吉凶祸福，故又称值年使者，或信年太岁。他们分别是：
甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、己巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戌太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、己卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸未太岁魏仁大将军、甲申太岁方杰大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戌太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、己丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁张词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙中太岁管仲大将军、丁酉太岁唐杰大将军、戊戌太岁姜武大将军、己亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、己酉太岁程宝大将军、庚戌太岁倪秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、乙卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、己未太岁傅党大将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戌太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。
如某人生于哪一年，那当年值年之神就是他的本命神，礼祀本命神可保佑一年诸事顺利，运气亨通。民间叫拜本命神为“求顺星”或“求保护神”；如得罪了本命神，就有性命之忧。所以人每过十二年便遇一个本命年，活到六十岁就过五个本命年。如是农历辛丑年生人，属相是牛，每逢牛年都是他的本命年，就要到庙里去给生肖保命真君和杨信大将军磕头上香。民间小孩的本命年，要给孩子穿红肚兜、红裤衩，或在衣襟缝个红色吉祥结。老人到了本命年，闺女要送红袄、红腰带，以求顺利度过这道门槛。老人活到六十岁，正好是第五个本命年，也是六十干支的一个轮回，要隆重庆贺。老人一到六十岁，头发要变得花白，这一年也称“花甲之年”。老人一到七十岁，称“古稀之年”，是从“人活七十古来稀”来的，死亡的威胁日复一日。又因为孔子逝于七十三岁，周文王活到八十四岁，人们觉得这是年龄的极限，就有俗语说：“七十三，八十四，阎王不请自己去。"到了这两个关口，老人及儿女们要揪心一年，闺女又要送红衣、红腰带、红吉祥结，有的还季给生肖保护神磕头许愿。
诸神诞日
正月初一至初十为人畜谷物生日。
正月初五，财神诞日。初四夜，各商店敬财神。武原镇上玄坛庙的财神菩萨出巡，大的商号门前设香案，鸣礼炮，磕头礼拜，叫“接财神”。
正月初七为人日，亦称“人胜节”、‘‘人庆节”等。相传，女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的共同生日。
人日还与人生转世的思想有关。古人认为，人在十二月的最后一天死去，灵魂则在正月初一寄生于鸡体内。初一的鸡死后，灵魂在初二转寄于狗。之后灵魂又分别在羊、猪、牛、马中转生，初七转生到人体。灵魂在转生到人体后，开始以人的形象出现。但不久这个转世的人就会死去，灵魂便寄于谷物中。随后灵魂再次转生，完成第二次再生。如此循环往复。
这一传说到后来，变成了初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀羊……初七不行刑的习俗。
初九为玉皇大帝诞辰。
农历正月十五日为“上元”，即天官大帝的生日，三元中尤以“上元”最热闹也最受重视。正月十五又称元宵节或灯节，是民间丰富多彩的节日，也是春节最后的一天，自此以后一切恢复正常，所以民间隆重庆祝，故有小过年之称。
正月十九日，是邱真人的生日。十八日凌晨，神仙变化来此，凡有缘分者，便能相会。善男信女们在此整夜不眠，专为与神仙结缘。次日上午，有“宴邱会”，又称“燕九会”。“燕九会”，是为邱真人过生日的专门庆典。到时，还有许多档花会表演，因此民间有“耍燕九”的说法。
正月二十七日三官生日。
二月初八祠山菩萨生日。有的地方有祠山殿，祀汉张勃治水之功。
传祠山有“风雨雪火”四个女儿，每年要回家拜寿，一路上必定刮风下雨飞雪，“火女”来往会发生火灾，祠山不许她来。过去张渚、丁山有庙会，常演双人假面古典舞蹈“男欢女喜”。
二月十八日太上老君生目。
二月十九日观音生日。
农历三月十九为太阳公生日：太阳公生日实际是古代祭拜日神生日的中和节。而据《唐书》记载，中和节是在唐德宗亲自倡议下兴起的一个节日。说明这一习俗源自唐代，随后传至潮汕。潮人有用面条和红糖等祭品祭拜太阳公之风俗。
三月二十三日为天后诞辰，又叫“妈祖生日”。天后为海神之一，亦称“海神娘娘”。天后多为沿海一带所奉祀，北京也有其庙。天后庙亦称天妃庙、妈祖庙、天后宫等。
四月初八为佛祖释迦牟尼生日，又称浴佛节、佛诞节。当日僧尼皆香花灯烛，置铜佛于水中，进行浴佛。大多民众则争舍财钱、放生、求子，祈求佛祖保佑。民间举行各种庙会。
传说农历四月十四是吕洞宾生日。八仙之一的吕洞宾在这天要化身乞丐、小贩，到人间度化世人。所以，市民和四乡农民都要来“轧神仙”，可以借到“仙气”消灾祛病，延命益寿，吉祥如意，岁岁平安。吕洞宾是民间信仰中很有影响的八仙之一。道家注重炼丹，相传吕洞宾在医学上颇有建树，因此被中医奉为祖师。每到轧神仙这天，神仙庙附近摊肆林立，出售花草树苗的最多，不少花草带有吉祥名称，如“万年青”、“吉祥草”、“神仙花”。旧时习俗，仙诞前夕，剪“千年运”老叶铺在路上，让各路来庆寿的仙人路过，可沾仙气。造屋得把“龙爪葱”放置梁上，取个吉利。
四月二十八日为药王生日。俗说药王生于农历四月二十八日，到时要举行药王庙会等纪念活动。
农历五月十三日为关圣帝生日。
六月二十二日为马王日。这一日要杀猪祭祀，希望能够免除牲畜的瘟疫。祭马神说明东北各族农业经济对马的依赖性很强。锦州地区历史上是皇家的马场和边贸马市所在，大大小小的马王庙遍布城乡。因此各县县志都有马王日的记载，并称“此祭极为重要”。
六月二十四日为雷祖生日。
农历七月十五日为“中元”，即地官大帝的生日(地藏菩萨)。据说七月十五是地官大帝的生日，也是地官赦罪日。地藏菩萨是释迦牟尼的十大弟子之一，民众到地藏菩萨庙摆鲜花、水果祭拜。
八月十五日是月神的生日：月神是女性神，据说为日神的配偶神。人们户外院内设香案供鲜花、水果、月饼，焚香烧金，放炮祭月，全家人在团圆的气氛中一边赏月，一边吃月饼。
八月十五日除了月神生日外，也是土地公生日，土地公庙要演戏酬神。农夫们在田里插“土地公拐杖”，用竹竿一根，上端绑以金纸。这种竹杖是给土地公走路时做拐杖用的，并祈祷明年会有更好的收成。
农历十月十五日为“下元”，即水官大帝的生日。
下元节的由来与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官，谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”、“中元节”、“下元节”。下元节，便是水官解厄呖谷帝君解厄之辰。俗谓这日，水官依据考查，上奏天庭，为人解厄。在民间，这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，炉神就是太上老君，大概源自道教用炉炼丹。
十二月十二日为蚕花生日。
今年的太岁星君张词,是哪个朝代的历史人物,太岁有啥主管神职吗?太岁的...
午太岁在明代时降生在泾县（今安徽省泾县），名叫章文粹，也叫章词。章词自幼学习儒家五经，精通文章，有才能，有谋略，特别是对于《诗经》的含义，有许多独创的见解。章词为人稳重，热心教人，以身作则，不喜欢浮躁和淫靡之类的东西。在任职福宁州（今福建省霞浦县一带）训导期间，劝导百姓勤奋务农，每年都获丰收。当时有倭寇来侵犯的警报，福宁州的城门关闭。城外想躲避倭寇灾祸的百姓都被关在城门之外。章词不顾阻挡，亲自打开城门，将城门的百姓全部放进城内，救活了大批百姓。章词在任内仙逝，出殡时，当地百姓不论路途远近都来为他送行，
名字含义
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太岁（又称岁阴）是中国古代天文和占星中虚拟的一颗与岁星（木星）相对并相反运行的星。尔后，演变成一种神祇信仰。传说太岁运行到哪，相应的方位下会出现一块肉状物，是太岁星的化身，在此处动土，会惊动太岁，所以说“不能在太岁头上动土”。
起源
战国时代似乎有一种“岁星纪年法”，就是用岁星在天上的位置来表示年度，一年一个辰，12年一循环，而其用途在于古代的占星术推算。
起初，由于人们仰头观测天体运行时，所用来标明的地理方位，常常与生活中所习惯的方位颠倒。
岁星的运行会有误差。岁星就是木星，木星每年走31度(1辰，木星回归周期398.88日)，11.86年绕天一周。若以12年为单位，每86年就会差1个辰，称为“岁星超辰”。这误差很麻烦，会造成占星术不准确。
为了避免误差，所以在战国时代中晚期，占星家们设计了太岁这个完美的星体。太岁，是从岁星转化来的虚拟星体，太岁被规定旋转方向与五大行星一样，如此一来，当人们使用太岁纪年时，太岁的方位移动方向，就与地理上的习惯（北上南下、左西右东）相符合了。另外又规定太岁每年行走30度(1辰)，12年刚好绕天一圈，所以可以更准确的用来纪年(后来演变为干支纪年法，持续沿用至今)，更重要的是这样不会发生误差。
《续文献通考·郊社考 卷一百九》：“太岁者，十二辰之神。木星一岁行一次，历十二辰而一周天，若步然也。自子至巳为阳，自午至亥为阴，所谓太岁十二神也。”古人将周天分成十二段，每段对应一个地支，称为一次。而木星每十二年绕太阳一周，大致上就是每岁行一次。