算命的化解方法管用吗,劝大家千万不要算命
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请问一下算命这些东西是不是都可以化解的?
不是的，很多东西化解不了，如果都可以化解，世界不乱了吗
算命能改变什么?化解能有多大作用?
算命有时候什么都不能改变，算你有灾，准的，还真有灾。算过又如何呢？不是还发生了吗？我们真能化解？一张符咒就能让你躲过一劫？ 想想吧，这不是神仙了吗？不是反对化解，而是说，在一些有灾的年份，我们结合用神风水的调理，结合自己的小心翼翼，说破财，投资上小心，说是非，让一点事，也许就没有了。吉凶生于动，我们自己的作为，决定了很大程度的成败和吉凶。 就算化解也要提前，而不是等到事情发生了，才去抱佛脚。现在无论生活中，还是网上，有人一提化解，没有几大千弄不下来，其实你到民间的高手去问问，一张符，几张纸，一把香，花多钱？我们在遇到困难的时候，不要幻想某个高人一张符到，一通，就能立即扭转乾坤，任何事情，都是要有一个时间和规律，才能完成盛衰的变化的。 谓真命运假风水，说的是，你个人运气是很重要的，比如，你今年背，明年运气好，有个大师，今年给你化解了，可能明年真是顺风顺水，你觉得很灵，但是如果明年还是逆运，他化解，也起不了多大的用，也不是说他骗你，最大的改运方法，在于我们转变思想，平常心对待得失，多做善事，反而有好事不知不觉的降临。 本人在算命的过程中，经常有人直接就问，能不能给化解，我说方法有，结合五行原理，做一些适当的调理措施，确实能改变运气，但是要有个时间过程的，本人可不是神转世，马上就能让你从地狱一步迈进天堂。通过五行气场的原理，加上个人的努力，在运气上，就自然有一定的改善，但是却不是一张符，能包办诸事的。 好了，说到最后，其实命运还是掌握在你自己的手中的，这才是真理。 对于婚姻实在不好，30多岁未结婚；身体病灾不断，事业财运受牵连的，我们主张调解为好。但是对20岁刚出头的你分手了，伤心欲绝，想让对方回头；刚工作两三年，单位还没有站稳脚，出现一次提拔机会，还没有轮到你，你非要想一步跨越到别人前面去，谁也做不到，做了，就算能达到目的，其实对大家都没有好处。
八字不好可以破解吗
八字是不能改的，有人把八字改成超级完美的八字，只能是自欺欺人，想要命好，后天的努力还是很重要的，即使你的八字先天失调也可以通过各种方式化解不利运势。
第一是能量转化法。
这种方法可能是最简单也最有效的方法了。比如说，通过预测得知某人在某年某月甚至某日会发生血光之灾，那么作为预测师就要建议他在这个月提前去献血。因为献血不仅可以帮助他人渡过难关，积德积福，还能把将要发生的不幸事的能量转移过来。又比如通过预测得知某人在某年容易得肺病，而这个人刚好又是个烟民，我们就应该强烈建议他戒掉香烟。这个也是一个应对的方法。这些方法都是将不吉的能量有效的转化到好的方面，从而化险为夷的。
第二种方法就是时空转化法。
这个也是一种非常有效的方法，古人称之为“躲星”。比如通过预测得知某人在某年某月某日要出意外，我们可以建议他在那个时候不去要发生事故的方向，不干危险的活儿，或者干脆躲在家里，哪里都不去。等到那个凶的时辰一过，什么灾难不幸也就跟着过去了。当然，躲星的前提是要对灾难发生的时间有一个准确的预知，这只能借助于命理预测。
第三种方法就是命理风水调整法。
这也是一个非常好的方法，而且是从源头上来做的一个方法。人的命运从根本上说是由风水决定的，那么很多凶事都是因为跟自己有着直系亲缘关系的先人的坟墓，以及命主本人长期居住的阳宅风水出了问题。那么只要考察好跟此人有关的阴阳宅风水，结合八字命局分析，作出相应的搬迁或者请风水吉祥物调整，他的很多问题就可以迎刃而解。
第四种方法就是行善积德，化解灾难方法。
至于积德行善是化灾的根本大法，是每个人应用都灵验的化灾方法，古人有言：“千日行善，善则不足，一日为恶，恶则有余。”
算卦化解什么的可信吗?真的有用吗?
信谁你也不能信算卦的啊，那都是，要信就信自己
年轻人不要随便算命?
不建议去，社会经验太少，
年轻人不要随便算命
在易经中有水火既济和火水未济 下面有详细卦辞；再一个通过命相看
周易·既济
既济：亨小，利贞。初吉终乱。〔卦辞〕
《彖》曰：既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。〔彖传〕
《象》曰：水在火上，既济；君子以思患而豫防之。〔大象〕
初九，曳其轮，濡其尾，无咎。
《象》曰：「曳其轮」，义无咎也。
六二，妇丧其茀，勿逐，七日得。
《象》曰：「七日得」，以中道也。
九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
《象》曰：「三年克之」，惫也。
六四，繻有衣袽，终日戒。
《象》曰：「终日戒」，有所疑也。
九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
《象》曰：「东邻杀牛」，不如西邻之时也。「实受其福」，吉大来也。
上六，濡其首，厉。
《象》曰：「濡其首厉」，何可久也？
周易·未济
未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。〔卦辞〕
《彖》曰：未济亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也；濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。〔彖传〕
《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。〔大象〕
初六，濡其尾，吝。
《象》曰：「濡其尾」，亦不知极也。
九二，曳其轮，贞吉。
《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
六三，未济，征凶，利涉大川。
《象》曰：「未济征凶」，位不当也。
九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。
《象》曰：「贞吉悔亡」，志行也。
六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。
《象》曰：「君子之光」，其晖吉也。
上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。
《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。