风水水聚天心实例,灵签第二十九签
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这是什么风水局
这个建筑采用了铜钱的形状。
铜钱的文化寓意--外圆内方
古人认为大自然是有形的事物和无形的意念的结合体，大自然在人们面前的最直接展示就是天和地。古人认为圆为天之形、方为地之态，天地产生了万物自然也产生了人类。圆象征着平等、包容、和谐的道，方象征着尊卑有序、松紧有度、远近有别的理。人在天地之间繁衍生息，一切行为和观念都应该遵循天地之道。
“没有规矩，不成方圆”,圆形没有棱角，方便携带。别小看这“方便”，子曰：“便人，便己也”。说的就是方便他人即是方便自己。这看似简单的道理却横跨整个社会，贯穿于中华五千年文明之中。“便人便己”亦是和谐社会所崇尚的道德理念。尤其在如今的社会经济生活中，方便顾客，意味着交易能持续下去，意味着财源滚滚和兴旺发达。在这日益激烈的市场竞争中，能够吸引众人的眼光，吸引消费者注意力的，绝对不是它们“通用”部分。自古以来，细节决定成败，一点一滴的关爱，哪怕是一声的温馨的问候，一举一动的服务，哪怕是一丝柔和的微笑，都会影响一个企业的盛衰存亡。方便的对象不仅仅是顾客，还应该包括合作伙伴。古人云：“和为贵”，“便人” 才会有“和”。内在的孔设置为方形，其实也是为了工作方便与提高生产效率。
风水中穴位前方牢山什么意思?
前方牢山也是向口山，意思是向口山好能管人口兴旺财源广进
风水学中游泳池应在住宅的什么方位
在住宅的前方见聚水局属于招财聚气的好风水。如果是多河流汇聚在住宅前方，叫做“水聚天心”，将大利财禄。只是这种财局非常少见。在城市中，最常见的招财聚水局为“游泳池”及“喷水池”。游泳池是蓄水的，根据需要水的家庭成员方位去布置游泳池的方位，是其中一种方法。…
还有一种方法则是根据世运来选择游泳池的方位。以八运论，进入八运以后，西南方见水代表大发。如果家居外部环境的西南方有江河，或者马路、喷水池、游泳池，就是壮旺财运的好布局。如果打算设计游泳池的话，游泳池可设在家中的西南方，如家中主妇亦要水，这个方位便是最理想了。游泳池旁边可根据自身五行是否欠木来选择是否需要种植花草树木。要木的话，可以多种花草树木，因为水生木，大利增強木运。但忌木的话，便无需种植。
风水墓地水聚天心怎样
是风水宝地，天心者，当穴前明堂中正处谓之天心也。若有水融聚，谓之水聚天心，主巨富显贵。卜氏云：“水聚天心，孰不知其富贵？”。
玄空风水学中的转换天心是什么意思
关于玄空大卦、二十八宿线度分金、玄空飞星是否最准确灵验的回复：
玄空大卦是将六十四卦、三百八十四爻，依据一定的方法固定在罗盘上的一种用事方法。根据这种用事方法，阴、阳宅用事有三百八十四种不同线位，即有三百八十四种不同的理论用事方法。如果结合到具体的环境地形，当然更是千变万化，理论体系应是庞大而完整。二十八宿线度分金，是以三百六度分度确定用事，即有三百六十种用事方法，结合到具体环境一样灵活多变。但问题是：
1、所有罗盘都存在差度（本人的实验是：每一次实验都任选十盘，经几次对比，差度最大有十度，一般差度二三度）。过去人们一般使用的都是圆盘，无法检验出这种差度，现在发明有方盘，比圆盘使用更方便、更省事。方盘可以检验罗盘差度，经检验，所有一般制造的罗盘都存在差度（现代的十万分之一的精密方位仪，都有差度特征，普通制造就更不必说了），不知古人用什么罗盘，用什么方法将三百八十四爻和三百六十度用事确认、检验、固定到罗盘上去的。难道古代制造出来的罗盘真的优于现代？罗盘都无准念，又如何确认用事。
2、风水学是实证学科的范畴，如果没有实证事例做基础，只能认为是从理论到理论，从公式到公式，不能认为是经检验的科学。这种实证学科，依国内某权威人士的论点是：每一种用事方法，必须要找到五百例，现实用事事例为基础，进行论证，才能认为合于科学的逻辑推论。依据这一论点，玄空大卦有三百八十四种理论用事方法，二十八宿线度分金有三百六十种用事方法，大卦作者必须完成大约二十万例社会调查事例，线度分金的作者必须完成18万种社会事例调查，才能认为合于科学论证。事实上到底如何，有待于后学者进一步考量论证。
3、蒋大鸿创立玄空飞星法，正向二百一十六局，替向二百一十六局，共计四百三十二局，依此论，依国内权威五百例事例论证论点，蒋氏要完成二十二万例事例考证，暂且不问是否有事例论证，就说蒋氏本人。玄空飞星的创始人蒋大鸿又怎么样？难道蒋氏无风水，蒋氏年青时考中进士，做过县令。能自创学派，难道不会自己用于风水布局调整！蒋氏至死无妻无子，穷困僚倒，别人出钱为其收尸安葬。
结论是：张呜哲的玄空大卦法，蒋大鸿的玄空飞星法，还有连山归藏二十八宿线度分金法。这些都是风水理气理论中较为繁复的理论体系，一般人都不敢涉足，有些人，做了一辈子风水，这些风水理气方法的名称都说不上来，就更谈不上具体实践运用了。仅管这些风水理气理论的体系和方法复杂、深奥，体系自身的完整性也有比其它风水理气体系有更完整的一面，但是，用实证科学的态度考量，只能认定这种风水理气理论体系，从理论上完成了公式和体系，有必要做进一步实例事实的科学考证。如果有人愿作这方面的努力，从现实中寻找事例论证，完成实证考量，应认为是举世创举。
风水中,界水成槽破顶是什么意思
1.何谓水破天心
水破天心是风水学里的术语。无论阴宅还是阳宅，水从明堂流过，冲破明堂的聚集的生气气场。导致整个风水的气场消散的状况。这个水就是天，造成的风水破局就是水破天心。
2.古人论天
天心者，当穴前明堂中正处谓之天心也。若有水融聚，谓之水聚天心，主巨富显贵。卜氏云：“水聚天心，孰不知其富贵？”
若此处水穿堂直过，谓之水破天心，主财不聚而人丁稀少。且水既直穿，气必不聚，不可求穴，或有穴亦花假不眞。误下之，主财散人微。《赋》云：“为人无子，只因水破天心。”故天心之水宜聚而不宜散，宜弯环而不宜直牵。又一说，界水淋墓头亦谓之水破天心，主无子。二者皆凶，切须细察。要之，水淋墓头，为祸尤甚。
在庭院风水中水破天心的情况有那些：
3.院内建养鱼塘
在自家院内建养鱼塘，这是风水中的大忌。此恶局风水一年内家里易损财；三五年家中易出肺病、食道癌；儿孙财运容易非常不顺，家财荡尽；古书中言：“只要见水破天心，家中老少泪淋淋。”
4.宅院无根
指的是车道出入由住宅的下方楼层贯通、有路桥冲射而来或河流穿割宅体。水破天心，极为不利，书云：门槛下河道直出，贫穷到底人不聚。
一般会有以下情况出现：
住宅体的气场会被冲散，财运会败落。
事业暗淡，没有贵人相助。
家中人事不和、多争吵。
患怪病绝症、或多疾病缠身。
地运到的时候，妇女于太岁年怀孕易流产。
5.厨房建到通道上
如果是厨房正好建在通道上方，一般会破财、多疾病、容易患下半身毛病。
6.排水管位置不当
在现代城市住宅中，装修的时候，去水的管道，不宜由前方直流出去；去水也不能贯穿客厅，不然会不利家人健康以及财运。如果住宅宅基地太低，水流出不去，煞气无法排出，家人容易患疾病。
7.排水沟上建宅
俗话说，水上人家不聚财，意思是水流经过本身的地基，会把阳宅的地气给带走，简单说就是会干扰内部气场的稳定，这会导致吃药不断、事业败退破财。不管是居住还是用来办公，这样的房子都不怎么好。
8.阴宅的水破天心
穴前明堂正中处之水叫天，天一定要融聚，叫“水聚天心”，主巨富，显贵，若是此处的水穿堂直过就是“水破天心”主财不聚，而且人丁稀少，水直穿是气不聚的表现，不能在此点穴。古人云：“为人无子只因水破天心”。还有界水临墓头，也叫水破天心，所以天也一定要弯环屈曲融聚。
立向忌讳水破天心：水口在来龙的正对面，为水破天心；朝着出水的地方立向也为水破天心（但之玄、清澈、停蓄之水，又最好向之。或者内堂水为水破天心，但外堂水却是迎面朝来之大水，弃内就外以吉论）。
这两种直去而出的无情之水均为三合古法中的水破天心，是为大凶煞，一旦犯之主疾病、灾厄、散财、甚至死人。如：
乙辰来龙，辛戌为水口（不管来水为何方）；
丙午来龙，壬子为水口（不管来水为何方）；
癸丑来龙，丁未为水口（不管来水为何方）；
甲卯来龙，庚酉为水口（不管来水为何方）；
这种水口与来龙对冲的情形就是水破天心。
又如：甲卯出水立甲卯向，艮寅出水立艮寅向，这种朝着出水口所立的向也为水破天心。再如：
火局，水出辛戌立辛戌向；
木局，水出丁未立丁未向；
水局，水出乙辰立乙辰向；
金局，水出癸丑立癸丑向；
总之，类似这些情况统称其为水破天心。记住：是指直去而出的无情水；如果是之玄、停蓄之水又最好向之。还有出水方左右砂交锁紧密也可以立向，这些要仔细区别来看待的。
9.天吉凶论
一堂镜水聚天心，可定其家富贵金；子弟安然兴创业，儿孙多番受皇钦。三弯曲水聚明堂，不去俱顺置田庄；来去之水屈曲聚，儿孙时代大官郎。生旺水来最可明，光辉真至旺家庭；当代儿孙兴创业，金银财帛占头名。竹筒水流直去长，人财两散惹祸殃；官司口舌年年至，合室分离大不祥。水破天心不可当，年年岁岁退田庄；家有血财俱破败，兼之子弟少年亡。反弓割脚水飞流，全家大小哭愁愁；如刀破入堂前内，卖尽良田总不留。牵牛水去亦无良，当代儿孙受祸殃；财散人亡官讼至，爷哭心肝儿哭娘。
详解：一堂镜水聚天心，要在龙虎砂外，且穴能见之，水不冲穴方是。水冲穴无砂关拦是谓破天心，此水以逆局多见。若得四水归朝，蓄聚成小湖，两端俱近者，可卜当代兴隆，大发富贵。详解：三弯曲水聚明堂，三弯曲水是谓三元来水总现，主富贵绵长，需过堂且绕身环抱方是。此是金城水法。水不过堂反跳，主先吉后凶，虽得富贵终须败绝，不可不审慎辨之.生旺水就不作解释了，主速发富贵。竹筒水流直去长，详解：是直木穿心形，水不过堂直去是也。虚花假地多有此水形状，主大凶。