易经泽水困卦详解,易经第二十二卦白话全解
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易经58卦何解?预示?
第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下
天降雨泽之象 有誉有讥之意
趁水和泥,中吉卦
卦辞：这个卦象真有趣，觉着做事不费力。休要错过这机会，事事就觉遂心意。
推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心。
大象：两泽相依，更得泽中映月，美景良辰，令人怡悦。
运势：悲喜交集，有誉有讥，守正道，诸事尚可称意。
爱情：可能因金钱而致口舌之争，又或者因两个女性而烦恼。
疾病：六冲卦久病则凶，注意生活检点，戒酒色。
失物：遣失物似为金属或金钱，有望失而 得，但是迟一点。且多数已损毁或损失。
诉讼：似为两个女性及金钱之事惹起，宜有和事老出面调解。
周易卦爻辞原文
兑：亨，利贞。
初九：和兑，吉。
九二：孚兑，吉，悔亡。
六三：来兑，凶。
九四：商兑，未宁，介疾有喜。
九五：孚于剥，有厉。
上六：引兑。
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《兑卦》象征喜悦：亨通畅达，利于坚守中正之道。《象》曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。《象辞》说：《兑卦》的卦象是兑（泽）下兑（泽）上，为两个泽水并连之表象。泽水相互流通滋润，彼此受益，因而又象征喜悦；君子应当效法这一精神，乐于同志同道合的朋友一道研讨学业，讲习道义，这是人生最大的乐趣。
初九，能以平和喜悦的态度待人，获得吉祥。《象》曰：“和兑之吉，行未疑也。《象辞》说：用平和喜悦的态度待人，获得吉祥，是因为行为诚信端正，不被人猜疑。
九二，心中诚信与人和悦，故而得到吉祥；悔恨可以消失。《象》曰：“孚兑之吉”，信志也。《象辞》说：“心中诚信与人和悦，故而得到吉祥”，说明心志诚信、笃实，能获得好的结果。
六三，前来寻求欣悦，有凶险。《象》曰：“来兑之凶”，位不当也。《象辞》说：“前来导求欣悦，有凶险”，是因为居位不中不正的缘故。
九四，刚居柔位，对喜悦能保持一定的警惕，有所思量，心绪不宁，须排除凶险疾恶才会有喜庆的结果。《象》曰：“九四之喜，有庆也。《象辞》说：《兑卦》的第四爻位（九四）能拒绝诱惑，毅然守正，因此出现好的兆头，值得庆贺。
九五，诚心相信小人的巧言令色，必有危险。《象》曰：“孚于剥”，位正当也！《象辞》说：“诚心相信小人的巧言令色必有危险”，只可惜它所居的正当之位了。
上六，引诱别人一同欢悦。《象》曰：上六“引兑”，未光也。《象辞》说：《兑卦》的第六爻位（上六）“引诱别人一同欢悦”，不是光明正大的品行，而是偏离正德，这种所谓的欢悦将导致凶险。
卦爻辞注解
《兑》卦：通顺，利于占问。
倒数第一阳爻：和悦，吉。
倒数第二阳爻：以诚信使人喜悦，吉，悔恨消失。
倒数第三阴爻：来讨好，凶。
倒数第四阳爻：喜悦的商谈虽末定，疥疮的病有去掉的可喜。
倒数第五阳爻：相信剥落的说法，有危险。
最上阴爻：引我喜悦。
卦辞诗
兑为泽
金水滔滔起夺争
信诚和悦可通亨
须防暗抢加强夺
谨慎能求小利生
六爻卦象图
兑为泽
″ 未土父母 世
＇ 酉金兄弟
＇ 亥水子孙
″ 丑土父母 应
＇ 卯木妻财
＇ 巳火官鬼
兑卦的互卦是风火家人 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）
第58卦兑卦的变卦有六个，分别是：泽水困（动初爻）、泽雷随（动二爻）、泽天夬（动三爻）、水泽节（动四爻）、雷泽归妹（动五爻）、天泽履（动上爻）
兑卦的错卦是艮为山（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）
兑卦的综卦是巽为风（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
泽水困卦详解感情
卦象分析与卦词确定：
本卦有四个单经卦，1—3爻为坎为水其性向下，3—5爻为巽为风，为柔木其性浮动，4—6爻为兑为泽水，其性静下，只有2—4爻为离为火，其性坚定向上，且为有德有智之代表，为有坚定大志向之人，并且2—4爻之火向上可得上面3—5爻风木大助，其火势必将旺大，将会很快突破4—6爻泽水反性伤克而畅通无碍，其光明与温暖、仁爱与智慧将大施于天下，所以有卦词“亨贞大人吉，无咎”，即具有坚定大志向之人吉祥亨通，没有过错灾害(其中亨：畅通，亨通。贞：坚定。大人：具有大志向之人。无：没有。咎：过错，灾害。“亨贞大人吉”是“贞大人吉亨”的倒装句)
4—6爻为兑为口为言，上六在兑口之外，有开口言说之象，1—3爻为坎为坑为凹陷为耳，2—4爻为离其卦形为外实中空亦有耳象，六三在坎在离皆有耳象，耳有听取别人言语之能，如今上六与六三不应，即具有“有言而无人听，与有耳而不听信别人言语”之象，所以有卦词“有言不信”即自己有言而没有人听信，别人有言而自己不听信。(其中言：言语。不：没有，亦有否定之意。信：听信，相信)
卦词释义：
卦词直译：困境：有坚定大志向的人吉祥亨通，而无过错灾害;自己有言而没有人听信，别人有言而自己不听信。
卦词义译：处于困境之中，人们生存的自然环境与物质条件，社会环境与人的素质条件往往皆比较贫乏，一般个人或组织在这样的环境中，由于没有伟大美好的坚定志向，与缺少洞察时势趋势的能力智慧，往往见困怯步没有什么大的进步与成就，只有具有伟大美好坚定志向的智者，他们心系万民幸福与苦难，用智慧的眼光审辩时势发展趋势，在困境中能够看清成长进步壮大前的署光所在，能够找到克服困难的力量与方法，能够选择出适合自己人生与事业成长进步的与众不同之道，也只有这样的人在困境中，其积极进取的行为，才能得到他人的支持与拥戴，得到天道的佑助，也才能让美好意愿美好事业走向吉祥走向亨通，这才是大人物大志向之人，在困境中的正确选择无过错选择。
请懂周易六爻的师傅帮忙指点,谢谢。今天早上8点半左右摇的,本卦困...
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困卦的全卦内容
此卦由水下泽上组成。
卦辞的“困：亨，贞，大人吉，无咎：有言不信”，前半句是说作为围 困、急难、窘迫的《困》卦，但它实际上却有亨通、贞正，并对“大人”很 吉祥以及无有灾祸的一面。这里有一个辩证性的东西。后半句是说，可惜的是这种道理一般人并不相信。
“初六”爻辞的“臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌”，是说《困》卦 所阐述的困境就如屁股被卡在树木中间，也有如深隐于幽谷之内，其时有长达三年之久不得见人。
“九二”爻辞的“困于酒食，朱绂方来，利用为享祀；征凶，无咎”， 前半句是说当国君困于酒色享受之中，就不妨取来祭服去作祭祀，好利用在神灵面前向神灵设盟誓的办法来约束自己的摆脱“困于酒食”这种困境；后半句是说“困于酒色”的迹象虽凶险，但经“享祀”之后，还是没有多大灾祸。
“六三”爻辞的，“困于石，据于疾藜，入于其宫，不见其妻，凶”， 是说君王若卡于石缝之中，处在荆棘之内，并且回到自己的王宫里面看不到自己的妻室，这就凶险异常。
“九四”爻辞的“来徐徐，困于金车，吝；有终”，是说一个国君，胸无大志，被囚困于眼前的珠宝财富之中，欣赏不已，不思进取，这样难免会后悔和惋惜；但是其结局还是可以的。这一爻辞类实类同“困于酒食”一爻，不过是这一爻中间缺少了一个“九二”爻的“利用享祀”的这一措施用语，就使人感到“有终”一辞无有着落。
“九五”爻辞的“劓刖，困于赤绂；乃徐徐有说，利用祭祀”，是说当 受到割掉鼻子和剁掉脚的困境，并且在这时更受困于神灵保佑，整日困于祈祷祭祀之中，这也很危险；这里最好的办法就是徐徐的予以解脱，其解脱的办法还是利用祭祀这一种仪式。解释此一爻必须注意区分“困于赤绂” 与“利用祭祀”的不同含义。
“上六”爻辞的“困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔；征吉”，是说如若 被葛藤缠绕，处于动荡不安之中，而且一动就有后悔，愈缠愈紧；那这时为了摆脱这种被困局面，只有出击征伐才能获得吉祥。
最后这一爻看来只有这么解释，对于“征吉”一语，这里是否还有其它用义，也即是否还与当时某些政局或与策略有关，不祥。
六十四卦如何解卦求详细
哈哈哈，解卦是何其复杂的一件事啊，岂是这里就能说明白的。
周易64卦怎么算
周易64卦分别为：
乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。
算卦又称为占卜，一般的周易64卦占卜，需要起卦，立卦，解卦。
起卦最常见的是金钱起卦，用三枚铜钱分别摇六次落下成为一个卦象，然后对应找出64卦中的哪一卦，立卦之后就是解卦，根据要占卜问的事，再根据得到的卦象分析利弊和目前的情势，然后做出当前最正确的决策。这就是占卜的意义。