小畜卦对姻缘的暗示,泰卦对姻缘的暗示
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风天小畜看婚姻
一、看婚的要点
二、好婚必备的条件
三、差的婚命
四、离婚的命
五、独身命
看婚姻的好坏应以配偶宫为主，配偶星为辅。男以财为妻，女无官看财，男无财看食伤，再无看遁藏，再无，基本无婚姻。克配偶要点：抓住配偶宫的延伸——配偶副宫。
乾造：辛 庚 甲 庚
巳 寅 申 午
大运：己丑戊子丁亥丙戌乙酉甲申
1岁11岁21岁31岁 41岁51岁
始于：194119511961197119811991
记载有五次婚姻，老婆带子女全跑了，最后还是孤家。申是妻宫，透出庚辛副宫，副富下压食伤及财星。巳午寅，巳申合，巳用了两次，多数一个。官杀为子女，官杀带老婆跑了，寅巳申三刑，婚不长久。
坤造：丙 辛 壬 甲
戌 丑 寅 辰
大运：庚子己亥戊戌丁酉
7岁17岁27岁37岁
始于：1952196219721982
梅加瓦蒂，戌为第一任丈夫，对她好，但不久就死亡。
丑为第二任丈夫，对她不好，行戌运离异。
第三任丈夫为辰土，好。
坤造：戊 癸 辛 壬 (申酉空)
辰 亥 巳 辰
大运：壬戌辛酉庚申己未戊午
11岁21岁 31岁41岁 51岁
始于：19381948195819681978
申运前找的五个男人都死亡，己未运后离一个，第七个才稳定到现在。
食伤五个，行金水运故更多。
凡配偶宫与配偶星发生关系，都表示有婚姻或两性关系，所谓相关性，包括以下几种类型：
一、形成天干压地支或地支带天干，都为婚关系。
二、配偶宫与配偶星相生、相合、相拱，都是关联。
三、配偶宫与配偶星相冲也是一种关联。
四、配偶宫与星发生相穿、相刑、相破，都表示婚姻会出现问题。
五、除配偶宫的相关性外，男命天干合财，女命天干合官，都是一种姻姻信息，这种关系未必一定要走向婚姻。
好的组合：夫妻宫位要安静，如有用，不能被刑坏、冲破、穿倒或、暗合他星（配偶星以外的星），也不宜杂透多现。原局夫妻宫为所忌之神，被夫妻星制之者婚姻较好。夫妻星也不能合他星。
坤造：癸 癸 辛 癸
丑 亥 亥 巳
此造金水伤官，伤官亥冲巳，夫宫为喜，冲去夫星忌神，管丈夫，日子好。
坤造：壬 乙 庚 壬
子 巳 子 午
大运：甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子
二次婚姻。晚婚丑运有一次，过后到庚子运冲动午火夫星能制住才好。
坤造：癸 丙 己 丙
卯 辰 丑 寅
大运：丁巳戊午己未庚申辛酉
8岁18岁28岁38岁48岁
始于：19701980199020002010
女公ān，阳包阴，女人的财代表感情。
看阴阳配：
乾造：癸 丙 戊 丙
卯 辰 子 辰
此造正财妻宫得位，两辰拱财局妻宫稳当，不受克制，故婚姻和满，虽局中有卯破子，但被辰穿，不伤子水妻不受伤。
乾造：乙 丙 甲 甲
未 戌 子 戌
夫妻宫子水被穿坏，但命火与燥土成势，子水命局不用去之吉。夫妻星、夫妻宫不可刑，刑就算一个，不算婚，有桃花。
差组合，
坤造：辛 癸 戊 乙
卯 巳 午 卯
此造夫宫为午火印星，有夫妻星卯木生夫宫，本应是好婚，但夫星与夫宫相破，表示不和。
乾造：乙 庚 丁 癸
酉 辰 未 卯
夫妻宫入辰墓，老婆制宫，管自己，卯辰穿，不接受，离不了，关系不合而已。
坤造：癸 丁 亥 亥
卯 巳 丑 亥
巳中含阳戊，婚不离，各玩各的。
坤造：辛 辛 戊 丁
亥 卯 午 巳
大运：壬辰癸巳甲午乙未丙申
2岁12岁22岁 32岁42岁
始于：19721982199220022012
命局土金伤官喜见印很好。卯为夫破宫婚必离，乙亥丙子年结婚。乙运的头一年辛巳年冲亥，关财门，离婚，独身倾向，卯木是亥（财）生的，关财门，夫星就走了。
坤造：己 庚 甲 戊
酉 午 戌 辰
甲逢庚克貌如花，丙壬相逢美如玉，金水相逢秀丽佳，第二次婚庚金入不了夫宫，第三个看戌土。
坤造：丙 丙 辛 庚
午 申 酉 寅
大运：乙未甲午癸巳壬辰辛卯
8岁18岁28岁38岁48岁
始于：19731983199320032013
印禄相合，“禄”是单身的意思。
乙亥年离婚，亥冲巳引动寅，离婚，单身，寅绝酉，死老婆的男人。
坤造：丁 壬 丙 己
巳 子 午 亥
大运：癸丑 甲寅
子算一个人，癸亥也算一个人。
坤造：庚 壬 甲 甲
申 辰 辰 戌
此造辰为夫宫，申为夫星，两者相拱，本属好婚，但夫宫两现，一夫星，等于一次，没合到二次才好。
乾造：丁 壬 辛 丁
未 寅 丑 酉
大运：辛丑庚子己亥戊戌丁酉丙申
1岁11岁21岁31岁 41岁51岁
始于：196719771987199720072024
金水伤官喜见官，寅为公门，当官的。壬水合杀；财入墓，墓开，未为马星，妻到国外不回来了。
乾造：乙 庚 壬 庚
未 辰 子 戌
伤官乙合庚，未入辰墓，死了。
辛卯、庚寅、子巳、寅酉绝，相见为绝。丁火日主见庚寅，或辛卯为财临绝地。
乾造：甲 壬 戊 己 (午未空)
辰 申 子 未
大运：癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯
07172737475767
始于：1910 1920 1930 1940 1950 1960 1970
妻星得正星位，且旺相，但时上羊刃穿，得正位的配偶星不敢克破，第一任26岁己巳年难产死；第二位离婚，三婚才到老；因克制妻宫的子水有未己两土，故在午应。看克了几次就几个，不论合局。时上带羊刃合年甲杀，克子。第三婚是丙子运结的。
乾造：戊 己 己 辛
戌 未 亥 未
大运：庚申辛酉壬戌癸亥甲子
7岁17岁27岁37岁47岁
始于：19641974198419942004
此造妻宫坐亥水正财，正星得位，怕比劫，逢比劫克夺，命局劫旺又多，亥水受克无生，行壬戌运财星虚透。
坤造：甲 乙 戊 己
寅 亥 午 未
大运：甲戌癸酉壬申辛未庚午
3岁13岁23岁33岁43岁
始于：19761986199620062024
夫宫夫入夫星之墓，夫不死则离，羊刃入官墓，女命官杀多，应伤官年结婚。婚姻要结合大运看，运上的丈夫不是自己的过路夫妻，女命日逢丁卯貌如花，坐下偏印易做偏房，夫妻宫逢破穿，到逢冲时才能结婚。
坤造：癸 乙 戊 丙
亥 卯 申 辰
大运：丙辰丁巳戊午己未
6岁16岁26岁36岁
始于：1988199820082024
包局分不了。乙卯为夫，戊土不喜乙，亥中有甲入辰墓桃花。对象2006年谈，庚寅年能结婚；另一个男人有家室，（乙酉年出现）人家有老婆自己喜欢。
好的婚姻组合：
乾造：戊 壬 乙 己
辰 戌 未 卯
大运：癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午
0717273747576777
始于：1934 1944 1954 1964 1974 1984 1994 2004
朱镕基，卯为禄，辰戌冲，戊卯遥合；食伤库制印库，无官反为权，木火伤官不喜官合喜制。甲乙日主墓库为财时，土逢刑冲都是一次婚姻。此造土多逢冲，一次婚姻且美满。财库制去印库的组合，功的层次大，壬被戊制，不喜丁合，丁卯运，（丁合壬上不受制）被打成右派，戊辰运从处长一直到上海市委书记。己巳运壬中年出任副总理，巳运任总理，庚运退休，八字无官，印当权力，怕行官运官合身反无官，到午运身体不好。克父亲遗腹，财临墓库逢刑冲，克父，戌未刑开羊刃库。
乾造：丁 庚 乙 庚
未 戌 丑 辰
大运：己酉戊申丁未丙午乙巳
8岁18岁28岁38岁 48岁
始于：19741984199420042024
地支土成局，土财犯刑冲，一次婚姻不会离婚，也无情人，妻星三刑坏了月令之财，克父，早逝，随母改嫁，夹月令刑，三刑看坐的妻宫，在刑中的中间就不好，不在中间就没有事，寅巳申三刑也是刑中间的有问题，庚戌为父母，庚辰为继母。庚辰为继父。
坤造：癸 丙 己 丙
卯 辰 丑 寅
此造丑为夫宫，寅为夫星，寅丑暗合，夫星合到夫宫，表示丈夫只跟自己好，一生好婚姻。有人会问，那年上卯木杀星，表示什么？卯木被辰土穿坏，与夫妻宫没什么关系，只可能表示婚前处过的男朋友，不表示婚姻差。
差婚姻：
乾造：戊 己 乙 丁
戌 未 巳 亥
大运：庚申辛酉壬戌癸亥甲子乙丑
5岁15岁25岁35岁 45岁55岁
始于：196219721982199220022012
乙为活木，妻宫巳火起了坏作用；此造土财不在妻宫，且妻宫坐伤官带财，所以巳（丙戌庚）为妻，活木喜亥，不喜巳冲亥，所以妻不好。
坤造：辛 癸 戊 乙
卯 巳 午 卯
此造夫宫为午火印星，有夫星卯木生夫宫，本应是好婚姻，但夫星与夫宫之间相破，这就表示夫妻不和了。夫妻之间常吵闹，但没有离婚。
坤造：甲 戊 己 庚
辰 辰 酉 午
此造年上甲木为夫星，坐支辰酉合，夫星合到夫宫，本是好婚姻。但局中比劫林立，夫星坐下又是比劫，为比劫争夫之象，所以夫不爱她，与外边女人相好。但辰酉之合未坏，没有离婚。
独身的组合，四种情况：
一生独生，且没有性伙伴。
1、夫妻富与子女宫占比劫禄印，而夫妻星不易进入；
2、夫妻宫克制夫妻星，然制之不成，夫妻星反坏了夫妻宫；
3、夫妻宫占夫妻星之墓，无刑冲克破也易独身；
4、夫妻宫落夫妻正星，但出现偏星干扰。
坤造：甲 壬 戊 己
辰 申 午 未
此造是位大学教授，但至今独身。命中夫妻宫占比肩，而时柱占劫财。妻星子水被夫妻宫未土穿倒，妻星无法进入妻宫，所以是个独身命。本人自觉没有婚姻方面的需求，一直连女朋友也没有处过。
坤造：丁 丙 癸 壬
未 午 酉 子
此造夫宫坐支偏印，时柱占禄，这两点是单身的组合。但年上财官星，是有婚姻之象。年月财官与主位印禄形成了两党，当大运引动两党时要结婚。行己酉运，官星落到夫妻宫的位置，能结婚。但结后要离。到庚戌运之戌运，午戌结党，穿倒夫妻宫，闹离婚。判断此女离婚后将独身。她本人讲离婚后会一个人过，不会再结婚了。这种组合与性格有关，太过自我，孤僻，洁癖。不懂爱护人，自己就不想找。
坤造：壬 癸 己 庚
子 丑 巳 午
此造也是日时逢禄印，单身组合。但年月有财星，月支丑土拱入夫妻宫，说明曾有过婚史。癸酉年巳酉丑三合局，结婚，结婚三年后离婚。现在一个人过，没有男朋友。财虽旺，但与己无关(?应有关联)，进不来。
癸酉年巳酉丑三合结局，乙亥年冲夫宫离，伤官高透，不做功，傲气，不顾及别人。
坤造：乙 丙 甲 乙
未 戌 子 亥
子女星丙火在冬生，没有生长的条件，日时不见财官，劫逢劫印，也是单身组合，年月财星旺相，又有财星未土穿倒子水印星，这是有过婚姻。
乾造：壬 戊 辛 丙
子 申 未 申
光棍，财星是在妻宫，但库不开，合局不见财星，以伤官食神为妻，见子穿妻宫，还是与妻无缘，命中无一作功，命差。子亥水女人印旺必克夫。
坤造：辛 辛 丙 甲
卯 丑 辰 午
大运：壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未
10岁20岁 30岁40岁 50岁60岁
始于：196019701980199020002010
夫妻星宫一体，库不开，辛金入丑墓又入辰墓，无婚。未运冲丑墓有婚姻，找退休干部，进门当奶奶。
乾造：丁 癸 丁 辛
亥 丑 未 亥
丑中辛金为妻星，妻宫未冲丑，是妻宫制妻星，命中金水有势，而将未土冲坏，妻星坏妻宫，所以独身，日主通丁未未库，未是主体的体，是用作功的，现反被局中冲坏，所以命差了，唯一的好运是戌运丙辰年！阴坏了阳，没力气，不爱动，懒，左眼也坏了。
坤造：丁 壬 庚 壬
未 寅 子 午
此造与上造组合相似，是夫宫伤官星欲制夫星之官，但局中官旺反将夫宫子水坏掉（子未穿了），所以是单身命。因相貌难看，无人喜爱，至今未谈过对象。与上造不同的是命局子水伤官可去，去之论吉。所以此人工作能力很强，是个注册会计师，月薪很高。庚子、壬午做功。制干火可未穿子。
乾造：辛 庚 己 癸
卯 子 亥 酉
水中捞月，妻宫得正，但有偏星透出干扰，无婚。有钱，没婚姻。
...大有卦 动爻为3,怎么解卦啊,得出小畜卦 问姻缘,怎么解卦啊_百度知...
火天大有
动爻三是火泽睽卦
不是小蓄卦
离火为体说明你本人视力不太好
皮肤较黑
离在外
说明在外面工作离家远
求姻缘的话
要等到夏天了
能找到自己的另一半
周易第九卦小畜关于婚姻怎么解释?
问这件事，得这个卦，正好对症。
风天/小畜。从卦象看，上有信而下有正。中间潜藏的是离的明/兑的定与智/。那么，整个卦从下往上看：1-3爻乾/正。2-4爻兑/富与智。3-5爻离/聪明与热情。4-6爻巽的信。就是四个字：正/智/明/信。你嫁的这个人不错，可以托付终生。
凡是人，都应当允许有自己的隐私。他的心机重，在卦上看，对你并没有害处。
既然有卦辞，就减少我的工作。卦辞：此人稳重，有自己的思想。
初爻：此人思家/也就是很爱你（家）。
二爻：在外有收入，都尽可能带回家。
三爻：虽然有时也会有点怨言（你应当体谅，而不应怀疑）。
四爻：有孩子后，他就会更加表现为人父的慈爱（还未十分入性）与责任。
五爻：此人有爱心，轻快。会尽量帮助别人。
上爻：既雨既处/如果出现灾难。尚德载妇/他就是你的保护，有什么危难他都会为你扛。这样的老公打着灯笼也难找。
六爻起卦得 风天小畜 卦象 ,求姻缘。
寅
辰
午
辰
寅
子
巽卦一爻，
占婚姻,得泰卦,变卦是家人卦。请问恋爱,婚姻会怎么样
泰：小往大来，吉亨。
白话：
泰卦。小的前往，大的来到，吉祥通达。
解读：
泰卦是下乾上坤，亦即“地天泰”。《序卦》说：“履而泰然后安，故受之以泰。泰者，通也。”按礼仪去行动，就可以通达，并且平安。
爻由下向上为“往”，由上向下为“来”。泰卦乾下坤上，表示阳爻都来到下卦，而阴爻都前往上卦，阳大阴小，正是小往而大来。得到多而失去少，吉祥而通达。
阴爻与阳爻有些常用的对比词：阴爻为小，为小人，为臣，为女性等。阳爻为大，为君子，为君，为男性等。不过，两者相需相成，否则无法成卦，也无法写象宇宙与人生的复杂变化。
彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
白话：
《彖传》说：泰卦，小的前往，大的来到，吉祥通达。意思就是天地二气互相交流，使得万物通顺畅达，上位者与下位者彼此来往，使得心意相同。阳刚居内而阴柔处外，内在刚健而外在柔顺，进用君子而疏远小人。君子的作风在成长，小人的作风在消退。
解读：
有往来才有变化，“小往大来”，所以“吉亨”。泰卦乾下坤上，乾为天，坤为地．天本在上而地本在下，现在天来到地之下，是为二气交感流动，万物自然生气蓬勃。比拟于人事，则是上位者来到下位者之下，顺应民情，“其志同也”。
接着三句谈到内外，可知下卦为内，上卦为外。乾为阳，为健，为君子；坤为阴，为顺，为小人。这是外柔内刚之象，既有原则又能顺应。
爻的运动由下往上，乾卦三阳爻在下，自然往上发展（君子道长），坤卦三阴爻在上，已经前无去路（小人道消）。
象曰：天地交泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
白话：
《象传》说：天地二气互相交流，这就是泰卦。君王由此领悟，要根据天地运行的法则来设计制度，配合天地运行的条件来助成效益，借此引导百姓。
解读：
泰卦的取象是天气与地气的交往。以“后”称君王，是由于阴爻六五居于帝位。
“财成”即“裁成”，依循自然界的法则来制定人群的生活方式，如农业社会的春耕、夏耘、秋收、冬藏。“辅相”则有参赞化育之意。“左右”是指君王对百姓的带领、辅助与影响。
初九：拔茅茹，以其夤yin，征吉。
象曰：拔茅征吉，志在外也。
白话：
初九。拔取茅草，根茎牵连着同类，向前推进而吉祥。《象传》说：拔取茅草，向前推进而吉祥，是因为心意是要向外发展。
解读：
初九居下卦乾的起步位置，乾有上进的动性，初九有九二、九三为同类，一起努力，所以“征吉”。
“茅”是菅jian草；“茹”为根茎相连的样子，“汇”是类。拔取这种茅草，会连带拉出许多细的根茎。初九的行动有九二、九三配合，相连而进。
九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
白话：
九二。包容广阔，徒步过河，不因遥远而有所遗漏，失去朋党，守中而行受到推崇。《象传》说：包容广阔，守中而行受到推崇，是因为光明远大。
解读：
乾卦阳刚健行，向上发展，九二居其中，最足以代表。
“中行”之德有四：一、“包荒”，九二有六五正应，要从下乾到上坤，无异于涵盖天下，包容广阔，这是有仁德．二、“用冯河” , “冯”是“凭”，直接徒步过河，这是勇敢果决的行动，三、“不遐遗” , “遐”是远，再远再小的事都不会错过，这是有智能．四、“朋亡” , “朋”是朋友，引申为朋党，为政最怕结党营私，以致无法守中而行。
能做到以上四点，自然光明而远大。
九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。 勿恤其孚，于食有福。
象曰：无往不复，天地际也。
白话：
九三。没有只平坦而不倾斜的，没有只前往而不返回的。在艰难中正固，没有灾难。不必担忧，保持诚信，在食物上有福可享。《象传》说：没有只前往而不返回的，是因为它处在天地交接之处。
解读：
九三在上下二卦之间，下乾上坤的平衡，会因为阳动阴静而产生变化。有平陂po往复，原是自然界的常态。九三在动荡之际，只要正固其原则，就可以“无咎”。不必忧虑（恤），它的诚信（孚）来自阳爻居刚位，又有上六正应。
“于食有福”是指面临三个阴爻，有很大的发展空间。依卦象而言，九三在互兑（九二、九三、六四）之中，兑为口，上临坤卦，坤为众，合而引申之，为可食之物众多。
六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。
象曰：翩翩不富，皆失实也。 不戒以孚，中心愿也。
白话：
六四。轻松而不靠财富就得到邻居支持，由于诚信而不加戒备。《象传》说：轻松而不靠财富，是因为都失去了实质，由于诚信而不加戒备，是因为内心愿意如此。【参照谦卦，六五不富以其邻】
解读：
六四面对三个阳爻的推进，首当其冲而立足不稳，所以说它“翩翩”（轻飘状），引申为轻松不费力，亦即不靠财富，就得到“邻”（指六五、上六）的支持，因为这三个阴爻皆虚而不实（阳为实，阴为虚）。
六四的“孚”，来自阴爻居柔位以及下有初九正应。六四“不戒”，因为六五、上六都愿意配合。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。
象曰：以祉元吉，中以行愿也。
白话：
六五。帝乙嫁来妹妹，以此得福最为吉祥。《象传》说：以此得福最为吉祥，是因为居中而实现自己的愿望。
解读：
帝乙归妹：周朝祖先曾娶过商王妹妹，有一种说法是帝乙是商纣zhou王的父亲，他把妹妹嫁给周的王季（季历），生下周文王。爻辞的背景，是帝王之女嫁诸侯，也应按礼制规定，顺从其夫。六五与九二正应，阴居帝位而顺下阳，两者皆居中，可以“行愿”。
可参考归妹卦（第五十四卦），下兑上震，兑为少女，震为长男。泰卦的六五在互震（九三、六四、六五），其下则面临互兑（九二、九三、六四），亦有归妹之象。
上六：城复于隍，勿用师。 自邑告命，贞吝。
象曰：城复于隍，其命乱也。
白话：
上六。城墙倒塌在壕沟里，不要出动军队。从乡邑传来命令，正固将有困难。《象传》说：城墙倒塌在壕沟里，因为命令已经乱了。
解读：
泰卦走到最后又要变化了。“隍”是护城河，最初掘壕沟时，堆其土为墙，现在墙倒，土又回到壕沟，正是物极必反。“勿用师” , 因为大势所趋无法抵抗。“自邑告命”是说本来从京城向乡邑发令，现在情形颠倒了。如果坚持不变，将遭到困难。
“其命乱也”，原来自上向下发令，现在则是由下向上告命，因为乾卦向坤卦推进，而上六也将由上消退。
家人：利女贞。
白话：
家人卦。适宜女子正固。
解读：
家人卦是下离上巽，亦即“风火家人”。《序卦》说：“伤于外者必反于家，故受之以家人。”明夷卦谈的是从政做官所受的伤害，现在应该回归家庭，寻求安定。
在古代男主外、女主内的观念下，女子是家庭的主要角色，所以说“利女贞”。程颐说：“夫夫妇妇而家道正，独云利女贞者，夫正者身正也，女正者家正也，女正则男正可知矣。”
彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。
白话：
《彖传》说：家人卦，女子在家内有正当地位，男子在社会上有正当地位。男女都有正当地位，就合乎天地间伟大的道理了。一家人要有严格的领袖，所说的就是父母。父要像父，子要像子，兄要像兄，弟要像弟，夫要像夫，妻要像妻，这样家道就会端正，端正了家庭，天下就会安定。
解读：
家人卦下离上巽，内卦离有六二，外卦巽有九五，正是“女正位乎内，男正位乎外”。这也合乎天地阴柔与阳刚相互搭配的大道理。
“严君”是严格的君主，在家中则是主导家务的领袖，所指为“父母”。这种观念自古及今依然有效。“父母”并称，表示二人要同心协力。
“父父”等语，第一个“父”字指实际的父亲，第二个“父”字指理想的或标准的父亲。这是重要的名分观念，所以古人才会标榜理想人物作为表率。如果每个家庭都端正，天下怎能不安定呢？
象曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。
白话：
《象传》说：风从火中生出，这就是家人卦。君子由此领悟，说话要有根据，行动要有常法。
解读：
家人卦下离上巽，巽为风，离为火，所以说“风自火出”。火是内在有热有光，再向外发散。风则是助火向外延烧的利器，等于把一家之道推及天下。
“风自火出”，所以君子的言行都须有所本。“物”是不虚，有事实根据。“恒”是不改，有常法操守。
初九：闲有家，悔亡。
象曰：闲有家，志未变也。
白话：
初九。家中做好防范措施，懊恼消失。《象传》说：家中做好防范措施，是因为心意还未改变。
解读：
“闲”是防范、戒备。“有”是语词，或作“于”解。初九以阳爻居刚位，勇于任事，开始要治家时，又有六四正应，所以“悔亡”。“悔”之一字最易在讲究情感的家人之间出现，所以早作防范是必要的。
开始时设下规矩，家人心意尚未受到外界影响。若是养成不良习气，再来改正就困难了。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
象曰：六二之吉，顺以巽也。
白话：
六二。不可随心所欲，要主持家庭中的饮食。正固吉祥。《象传》说：六二的吉祥，是因为柔顺并且随顺。
解读：
“遂”是如愿以偿，在此是指随心所欲。六二在下卦，为家庭之内，又以阴爻居柔位，居中守正，代表妻子。“中馈“指家中饮食之事。六二在下卦离中，离为火，又在互坎（六二、九三、六四）中，坎为水，两者合观，”。是水在火上，为料理饮食之象。
六二阴爻居柔位，有柔顺之德，上应九五，九五在上卦巽中，巽为随顺；所以六二“顺以巽也”。
九三：家人 嗃嗃（xiao，he,hu），悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
象曰：家人嗃嗃（xiao，he,hu），未失也；妇子嘻嘻，失家节也。
白话：
九三。家中有训斥之声，会带来懊恼及危险，但还是吉祥。若是妇女孩子放肆嬉笑，最终会有困难。《象传》说：家中有训斥之声，表示尚未失去家庭的规矩。若是妇女孩子放肆嬉笑，则已经失去家庭的规矩了。
解读：
“嗃嗃”为发怒训斥之声。“嘻嘻”为放肆嬉笑之声。九三以阳爻居刚位，治家易严不易宽。家人犯错，爱之深而责之切，怎能不加训斥？九三在下卦离中，离为目，又在互坎（六二、九三、六四）中，坎为水；目中之水为泪。这可以说是家人受到训斥而啼哭，也可以说是九三训斥家人而自己落泪。如此则家人之间即使有懊恼之事，甚至有伤害亲情的危险，但是依然“吉”。
若是九三放弃家庭的规矩，不再负起管教之责，则将出现“妇子嘻嘻”的现象，长此以往，最后将会陷人困境。九三为阳爻，应指父亲而言。
六四：富家，大吉。
象曰：富家大吉，顺在位也。
白话：
六四。 使家庭富裕，非常吉祥。《象传》说：使家庭富裕而非常吉祥，是因为随顺而处在适当的置上。
解读：
六四进人上卦巽中，巽为“近利市三倍”，足以使家庭的经济条件大为改善。
六四的“大吉”在于阴爻居柔位，下有初九正应，上有九五可承，本身又在上卦巽中，巽为随顺，合之则为“顺在位也”。
九五：王假有家，勿恤吉。
象曰：王假有家，交相爱也。
白话：
九五。君王来到家中，不必忧愁，吉祥。《象传》说：君王来到家中，大家互相亲爱。
解读：
九五为君位，在家人卦中，则是“王假有家”。“假”为格，为至。“有”为语辞，或为“于”。九五已脱离互坎（六二、九三、六四），坎为加忧，所以说“勿恤”。
九五以阳爻居刚位，为居中守正的贤君，下有六二阴阳正应，可谓修身齐家兼而有之，由此推而广之，可以治国平天下。这是天下人“交相爱”的开始。
上九：有孚（fu,信用）威如，终吉。
象曰：威如之吉，反身之谓也。
白话：
上九。有诚信而有威严的样子，最终吉祥。《象传》说：有威严的样子可以吉祥，是说能够约束自己。
解读：
在家人卦中，上九居全卦终位，可以总结全卦主旨。上九阳爻，阳爻为实，所以说“有孚”。上九居天位，所以说“威如”。合此二项条件，则是“终吉”。家人相处，不能只靠恩情，还须有诚信。
家中的常法要靠长辈的“威如”来维持及体现。不过，威严不能光靠名分，还须长辈率先以身作则，亦即“反身之谓也”。
《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下 求婚姻求大师帮解
一爻变:即卦中只有一个爻变,以变爻的爻辞断解。也就是说你这个卦主要用地天泰卦的六五爻解卦。
【原文】六五：帝乙归妹，以祉，元吉。
《象》曰：以祉元吉，中以行愿也。
【译文】六五阴居尊位，下应九二，上下交通，犹如古帝王商汤，下嫁其妹以配贤者，有上下交泰而成至美之象，因获福泽而至为吉祥。
《象辞》说：六五下嫁其妹以配贤者，因获福泽而至为吉祥者。乃因其居尊得中，处事不偏，得遂行其归妹而得贤之心愿。
妇人谓嫁曰“归”。“泰”者，阴阳交通之时也。女处尊位，履中居顺，降身应二，感以相与，用中行愿，不失其礼。“帝乙归妹”，诚合斯义。履顺居中，行原以祉，尽夫阴阳交配之宜，故“元吉”也。
刘沅曰：汤嫁妹之词曰，无以天子之富而骄诸侯。阴之从阳，女之顺夫，天下之义也。六五以柔中，下应九二之刚中，以尊降卑，虚己下贤，如王姬下嫁而获吉。
帝乙嫁女祉文王
商王文丁杀了周族首领季历以后，商周关系恶化。季历之子姬昌继位后，积极蓄聚兵力，准备为父报仇。此时，位于商王朝东南的夷方也先后同孟方、林方等部落叛乱，反对商朝。帝乙为了避免东西两方同时受敌，也为了修好因其父杀季历而紧张的商周间的臣服关系，决定将胞妹嫁与姬昌，采用和亲的办法来缓和商周矛盾，稳定全局，希望唇齿相依的商周两大国之间彼此不记前嫌，亲善相处。姬昌审时度势，认为灭商时机还未成熟，为了稳住商王，同时争取充足时间，同意与商联姻。帝乙亲自择定婚期，置办嫁礼，并命姬昌继其父为西伯。成婚之日，西伯亲自去滑水相迎，以示其郑重之极。
周人自称“小邦周”，称商为“大邑商”，而今能够与商王之妹联姻，觉得是“天作之合”。
此事史称“帝乙归妹”，一时传为美谈，商周双方皆大欢喜，商周重归于好。
“帝乙归妹以祉，元吉。”从本意上看，它是获得福泽的吉祥之爻。但是，六五的爻位爻辞还寓有言外之意，如果领导者不能够谦虚屈尊以下任贤人，甚至因居尊位而暴虐，则以六五之高位，通泰事物发展到了完美成熟的境界，正埋伏着泰极否来的危机。
六五，用了一个非常有名的故事，告诉我们要用联姻、交合、沟通的方法，才能取得大吉。当时周部落很强盛，部落首领就是西伯姬昌，也就是后来的周文王。帝乙为天子，西伯为诸侯，帝乙为了平稳天下采用联姻的方式。这个方法很好，但他的儿子纣王却采用敌对的方法把西伯囚禁在羑里（今河南省安阳市汤阴县），结果两相对立。周文王出狱后，想方设法推翻商纣王，后来他的儿子姬发（周武王）完成了这个使命，推翻了商朝。“帝乙归妹”用“和”的办法，因而得福，这就是泰卦，上下沟通和谐。当然这必须发自内心，诚心实意去做，联姻这件事情帝乙是心甘情愿地去做的。因此干一件事情，要先发一个愿，不发愿只想做做看，那绝对不行。六五爻为此卦最关键的一爻，正因为六五爻的做法，才带来了泰卦的大吉大利。
“帝乙归妹”在归妹卦六五的爻辞中也出现。殷代天子，以“乙”为名号的很多，这是以诞生日的干支命名。“归”是嫁。六五在尊位，是泰卦的主体，阴爻得中，柔顺中庸，阴爻的中心空虚，又象徵谦虚。这位天子，自己谦虚，又与下方刚健的九二相应，是天子将妹妹下嫁给属下有力量的人物的形象，当时吉庆。象传说：六五下嫁其妹以配贤者，因获福泽而至为吉祥者。这是由于六五得中，能够把握中庸的原则，信任刚中有才能的九二，将自己的理想，交由他去实现。
帝乙嫁女祉文王，六五：帝乙归妹，以祉元吉。人生启示
人的婚姻，得“帝乙归妹”，未必有文王的大吉，在封建时代至少也是个驸马爷。但这只是万不中一的事。而得“帝乙归妹”，若“妹”凶蛮不驯，又未必有吉。所以，人人不可企求“帝乙归妹”带来大吉大利，所应追求的倒是寻求一位志同道合、善解人意的“妹”，这样的“妹”一定是吉是利。凡做男人者，以此为训。