香火上断吉凶,如何看香断吉凶
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烧香烧一把怎么看凶吉
烧香烧一把看香火旺盛程度判断凶吉。
烧香看吉凶属于偏门偏信，事情的吉凶并不在于烧香上。俗话说：“事在人为”。关键在与人，也就是说每件事情要看人如何操纵、如何处理了。如果的得当则吉，不得当则凶。
佛教出家众和在家众烧香一般敬烧三支香。道教在家信众（信神者）烧整把香较多。香因各支各把的密度、粗细、干湿以及松散程度等质量和燃烧条件不同，容易出现高低不齐或者燃烧不旺的现象，往往烧香者在思想上容易产生好不好、吉利不吉利的想法，无形中就产生了分别心。修行要做到没有分别心。
烧香要有正确的认识，香火好坏不能判别吉凶，起码是不够准确的，不要把香的燃烧情况和吉凶联系在一起，这是一种不明智的选择。
那么烧香如何才能去掉分别心呢？最好的办法就是不烧整把和三支香，只烧一枝香，这样就没有高低之分和没有好坏之分了。香不在于烧的多少，在于人心是否虔诚。
如何看香火断事?
这些景象和制香的成分有关。没有什么说法。 正常现象。
多念佛名号。平平安安 阿弥陀佛
怎样看香火测吉凶
具体的香诀有好多口诀，名号方法众多，在此只能讲一些简明易懂的知识。 看香大致分为七个要点，以这七个要点的搭配来区分吉凶。一，燃香；（点香时起火为吉，无火而且冒黑烟为凶。）二，收火；（将香放于香炉内，火不立即熄灭为吉兆，时间越长熄灭越好）三，火花；（一般指灵光香，火花四溅极其明亮而且啪啪作响为吉兆）四，明暗；（香火柔和而且明亮主吉，昏暗无光主凶，一会明一会暗主事情多变）五，香烟；（香烟直冲云天为神临坛前，香烟盘旋主阴人有冤情。）六，香灰； 分为黑白（白吉黑凶）曲直（向外弯曲为泄财，向内弯曲为采福）搭桥（比较复杂，在此先不讲） 落顶（香灰频落主吉，香灰顶盖不吉，顶盖为香灰长于一寸以上。）七，平齐参差；（详见民间四十二香谱）论香扎；（指5.7.9.支香一起上） 首先结合七要点去看，香火旺则运道旺，香灰外弯如莲花，内弯似耦合，皆主吉，内弯外弯参差不齐主不佳，中间一柱顶盖头，主凶险。注；因为香的质量不同，看香要首先看香的质量再看香诀，决不可把现实的因素归于神佛的喜怒。另有几杂点；火断；（点香时点燃后熄灭，除去香受潮的因素外，主有鬼祟纠缠活堂上有事）甩香；（点香时香落，放好后香倒，主阴人抛香或鬼祟骚扰。）看香方法二、 看香火的方法有很多种，而且根据香堂的性质，出马是时间，仙家的喜好等等原因，不是完全一样的，这里介绍一些看香的方法和经验，供有缘人借鉴 1.三根香：灾难香多数的在点香的时候，一次点不着。点燃后，香火一般比较暗淡，燃烧的过程中，香灰会出现互相搭接的情况，这就预示着来人将有灾难发生，如果是中间的香灰，搭向左侧的香上，表示来人将有意外发生。如果是中间的香灰搭向右侧的香上，是表示来人将有重大的疾病发生。如果是左侧的香，搭向中间的香，是表示来人的家人会有灾难发生，如果是右侧的香搭向中间的香，是表示来人的亲属（或好朋友）有人会有灾难发生。 如果香在燃烧的过程当中熄灭了。预示有死亡发生。看是那根香熄灭了。中间代表来人，左侧是他的家里人，右侧是他的亲属（或好朋友）。香掐的早，时间紧迫，掐的晚，时间较晚。 当使用三根香看事的时候，如果三根香的香灰，都向外侧弯曲，而且超过了90度以后才掉下来，可以证明来人的家里有要出马的仙家。根据弯曲的时间推断，弯的快的，马上就要出马，弯的慢得，还要等一段时间要出马。如果香灰打卷的，马上放弃，不要再看了，是人家的仙家的道行远远大于你的仙家，继续看下去，可能对你不利了。或者是无缘，在你这里出不来。 2.九根香：和三根香的看法基本一样。灾难香多数的在点香的时候，一次点不着。点燃后，香火一般比较暗淡，燃烧的过程中，香灰会出现互相搭接的情况，这就预示着来人将有灾难发生。另外九根香明显的标志就是香灰颜色暗淡直立不愿意掉下来。香灰向中间倾斜表示来人有难，大多数香灰向左倾斜代表是来人的家人有难，大多数香灰向右侧倾斜代表是来人的亲属（或好朋友）有难。掐香和三根香是一样的，中间的代表来人，偏左边的代表来人的家人，偏右边的代表来人的亲属（或好朋友）。按掐香的早晚断事情发生的时间。 当使用九根香看事的时候，如果全部香灰都向外侧倾斜，表示对方有要出马的仙家。如果有一根香烧的很慢，明显的突出在其它的香之上，也就是说有一根香，单独留了下来慢慢的着，这就是仙家马上要出马的表示。和其它的香差得越多，离出马的时间越近。如果所有的香灰都沿着一个方向选择倾斜，建议你不要继续看下去了，和三根香的情况是一样的。就是对方的仙家的道行远远的超过了你的仙家，或者说是与你无缘。在你这样是出不来的。 总之不管是用三根香还是九根香看事的，如果发现香火头，忽明忽暗，建议你不要看下去了，这是提示你，这个人将来会给你带来不必要的麻烦。还是回避了的好。上面这些只是一种提示，具体的还要靠仙家细查，方知最后的结果。
烧香的时候香断了有什么预兆吗
其实没有什么的不用太在意的那只是你太用力而已,再说了菩萨那么的慈悲所以说不会有什么事情的.放松就是了
道家怎样烧香
你说的是道教吧 道家和道教是不同的
香是道教斋醮法坛的祭祀活动中不可或缺的，香闻达十方无极世界，灵通三界，是通真达灵的信物，道经中多有记载。道教斋醮用香非常讲究，道门香一定要是天然香料，清净至要。醮坛焚降真香，詹唐香，白茅香，沉香，青木香等。
“天皇至道太清玉册”：“信灵香可以达天帝之灵所”，汉明帝时真人燕济逢三位异士道者投宿，至夜谈及邪魔干犯而改居此处时，其中一道者云吾有奇香能救世人 苦难，焚之道得自然玄妙，可升天界。此香能开天门地户，通灵达圣，入山可驱猛兽，丁免刀兵瘟疫，久旱可降甘霖，渡江可免风波，有火焚烧无火口嚼从空喷於起 处，龙神护助，静心修合无不灵验。
太真天香八种：
道香，德香，无为香，清静香，自然香，妙洞真香，灵宝慧香，超三界香。
道教烧香之意义何在？
1，供养诸神。香云缭绕，腾空供养，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官，三界诸神。有一首“三宝香”说的好：“愿烧道（经，师）宝香，生生常供养。“
2，传诚达信。所谓“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”
3，召亡返魂。我们做幽事道场时，又可通过焚香摄召亡魂，有谓：“以此真香摄召请，当愿亡者悉遥闻。”又谓：“一柱明香通信去，五方童子引魂归“。全真仪 范中有”一柱返魂香“而广东 <散花科>中更有：”三柱返魂香“之说：”一柱返魂香，径通三界路... ...“，”再柱返魂香，直透幽冥府... ...“;”三柱返魂香，飘渺通十殿... ...“。
4，清静身心。重阳祖师有词曰<踏莎行;咏烧香>，是这麼写的：“身是香炉，心同香子，香烟一柱分明是，依时焚透昆仑，缘空香泉袅祥瑞。“
如何烧香：香主要为线香。
烧香的做法：
1，选三支香，不要断香。
2，点燃香（点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭）。
3，面对神像，双手举香（与额相齐），躬身敬礼。
4，三柱香要插直（代表心地正直），插平（代表心平气和），间隔不过一寸宽，以表示“寸”（诚）心。
5，上香毕，即行叩拜礼。
檀香神不受，故上坛不烧紫檀香，白檀可以。
（在一些特殊的时候，比如念皇经的时候，必须使用檀）
如果有条件，最好用沉香，其中水沉为上品。
燃香的时候，乾道（男性）用左手上香，坤道（女性）用右手上香。
燃香不可以用打火机（属于气火，不在五行中），禁忌用灶火，一般使用火柴或者蜡烛火。
戊日不行法烧香，属忌讳。
道教不烧紫檀香的原因：
其一，紫檀容易使用入静，但不易使人结丹。
其二，紫檀有乱性的作用，属于淫香，所以不可用来敬道教的神明。
道教怎么烧香
提倡烧清香三炷或者心香一脉，拿香姿势就好像道教的稽首礼，右手拿香，左手在前抱住右手，然后下跪或者弯腰，下拜三次或九次。下面转载一段道教协会的说法：
道教敬香，有两种。一是殿主烧香，此皆用线香，以三炷为准，插于大香炉内；炷与炷之间距：三炷平列以不过寸宽为合格，故有“烧香不过寸，过寸神不信”之谚。二是坛主拈香，此香以檀香为之，敬拈擅香，非常讲究，每炷擅香长短粗细，长不过寸，粗不过分。坛主拈香时，初炷香插入炉中间，二炷插于左，三炷插于右，三炷香平列并拢。香案上，香炉左盒盛香面，右盒盛檀香。
叩拜，叩拜礼，是我国民族传统礼仪，有不同的敬意和不同的仪规，用不同的礼节以表示，故有三拜、九拜之仪。“擎拳拱手”，是以表示恭敬之意。后世演变成叩头作揖礼，直到现在，道教仍行叩头作揖礼。
叩头有三叩、九叩之别。
道教以一揖三叩再一揖，为一礼。与上圣高真祝寿、庆贺道场毕要行三礼九叩。叩头虽用拜垫，实际是五体投地，即双足，双手著地，头磕下去时要头著手。足站成八字形，双膝与手同时著地，左手搂著右手，拜下时手心皆向下，成十字形，头为一，表示著老君“八十一化”。□