藏历洗澡吉凶,藏历洗头吉凶日
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藏族沐浴节是几月几日?
沐浴节，藏语称“嘎玛日吉”，是一个在拉萨、日喀则、山南等地藏民族中具有八百多年悠久历史的节日。一般在藏历七月六日至十二日举行，历时7天。
每年秋天到来，高原风和日丽，金星（又称弃山星）高挂。据藏文历书记载：金星半年昼出，半年夜出。在拉萨地区藏历7月至8月初肉眼能看见此星。传说经此星光照射之水均成药水，据说此期间的水比“圣水”还要灵验，用它洗澡可以清除百病，全年身体健康，吉祥如意；用它洗脸，可以目明耳聪、头脑清晰。
西藏最著名的节日是哪个??
西藏是中国节日最多的地区之一，据相关统计，西藏一年中的节日有上百个，各地月月有节日，有的节日甚至延续十几天。各地藏族群众几乎每隔几天都要过一个节日或传统吉日，众多的节日是藏族群众互相表达良好祝愿，联络感情，加强团结的契机，同时也是展示藏族文化的一个很好的舞台。
其主要节日有（以下时间为藏历时间，藏历同汉族的农历基本同时，比公历早一个多月，一般为一个月零十天）：
一 月
藏历年－－传统节日，藏历正月初一，节期三五天，藏语称“洛赛”节。
祈愿大法会(传大召)－－正月初三，初四至十五日举行，纪念释迦牟尼，藏语称“莫朗钦波”。
燃灯节－－每年正月十五日举行，青海、甘肃两地的藏民聚居地称为“酥油花灯节”。
春播节－－给第一次学耕地的小牛套上轭木，试耕土地。每年正月的某一个吉祥日举行。
二 月
送魔节－－二月初七日，将化装成魔鬼模样的人赶至大夏河对岸，七天内不准返回。
亮宝会－－二月初八日，晒大佛像，展示各种宝物。
“充曲”－－二月下旬，也称小祈愿法会或传小召，展示唐嘎佛像和三大寺的珍贵宝物。
三 月
世轮金刚节－－三月十五日，纪念藏历第一个绕回的第一天(火兔年----公元1027年)
四 月
萨嘎达瓦节－－藏历四月十五日在龙王潭畔举行，纪念释迦牟尼诞生、成佛、圆寂和文成公主进藏。
江孜达玛节－－纪念江孜法王帕巴桑布，已有500多年的历史，时间为藏历四月十日至四月二十七日。
浴佛节－－四月八日举行，四川甘孜藏族自治州康定地区的转山会，祭神祈福拜佛。
五 月
“桑吉曼拉”节－－五月初五日，传说这一天药圣要撒下圣水灵药，上山采药游山。
逛林卡(又称“赞朗结桑”)－－五月初一至五月二十日，传说为世界神灵降临之日，十五日这天达到高潮，设帐野餐，尽情歌舞，观赏自然风光。
“智达得钦”节－－五月初十日，莲花大师的降生日，山南协扎和洛扎卡曲等地举行庆祝活动，每年举行一小庆，十二年为一大庆。
六 月
“丹伊得钦”(又称朝山节)－－六月四日，是释迦牟尼口授“四大真经”之日，朝佛，诵经，点灯。
七 月
雪顿节－－每年藏历七月一日举行，节期四五天，雪顿意为“酸奶宴”，又叫喝酸奶子的节日，后来演变成以演藏戏为主，所以又称“藏戏节”。
沐浴节－－藏语叫“嘎玛日吉”(洗澡)，在藏历七月六日到十二日举行。
当雄赛－－藏历七月十日开始，历时三天，藏语称“中仁从读”，活动内容丰富多彩。
八 月
那曲赛马节－－是藏北草原规模盛大的传统节日，也是藏区最著名的赛马节。每年藏历八月一日举行，为期五至十五天不等。
望果节－－西藏人民渴望丰收的传统节日，在秋收前择吉日举行，历时一到三天，节日一过，便开始秋收。
西莫钦波节－－扎什伦布寺的神舞节，是一种跳神驱鬼的仪式，现已成为日喀则一年一度的传统节日。
九 月
降神节－－九月二十二日举行，人们朝佛，行善，诵经。
十 月
林芝工布节－－藏历十月初一，又称工布新年。与藏历新年相比，有着较强的林区特色。主要活动有赶鬼、请狗赴宴、吃“结达”、背水、祭丰收女神等。
仙女节－－藏语称“摆拉旦珍”，十月十五日举行，有多种活动。
燃灯节－－藏语称“葛登阿曲”，十月二十五日举行，这天是宗喀巴圆寂日，晚上各地俗家和寺院都在屋顶上点灯，寺院内举行仪式。
十二月
驱鬼节－－藏语称之为“古突”，藏历十二月二十九日举行，这一天各地寺庙举行盛大的跳神活动，家家户户打扫卫生，驱鬼销灾，迎接新年。
除以上正规节日以外，藏历称每月的初八、十五、三十这三天为“聂当杰松”，多举办转经礼佛的活动。
请问周易中的沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝... 等都...
"长生"就象人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。
"沐浴"为婴儿降生后洗浴以除去污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。
"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。
"临官"像人长成强壮，可以做官、化育、领导人民，是指万物长成。
"帝旺"象征人壮盛到极点，可辅助帝王在有作为，是指万物成就。
"衰"指盛极而气衰，是指万物开始发生衰变。
"病"如人患病，是指万物困顿。
"死"如人气尽，形体已死，是指万物死灭。
"墓"也称"库"，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。
"绝"如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。
"胎"如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎；
"养"像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。
这是以十天干的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺到衰亡，再孕育、生长这样一个循环不已，生生不息的发展变化过程，这一过程是世间万物发展的必然规律。此表用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。
藏族节日
正月
藏历年------传统节日,藏历正月初一,节期三五天,藏语称"洛赛"节.
祈愿大法会(传大召)------正月初三,初四至十五日举行,纪念释迦牟尼,藏语称"莫朗钦茂".
摆花节------每年正月十五日举行,青海,甘肃两地的藏民居聚地称为"酥油花灯节".
二月
送魔节------二月初七日,将化装成魔鬼模样的人赶至大夏河对岸,七天内不准返回.
亮宝会------二月初八日,晒大佛像,展示各种宝物.
"充曲"------二月下旬,也称小祈愿法会或传小召,展示唐嘎佛像和三大寺的珍贵宝物.
三月
世轮金刚节------三月十五日,纪念藏历第一个绕回的第一天(火兔年----公元1027年).
四月
萨葛达瓦节------藏历四月十五日在龙王潭畔举行,是纪念释迦牟尼诞生,成佛,圆寂和文成公主进藏的日子.拉卜愣地区僧俗男女不吃,不喝,不说话一天两夜,曾"娘奈"节.
浴佛节------四月八日举行,四川甘孜藏族自治州康定地区的转山会,祭神祈福拜佛.
五月
"桑吉曼拉"节------五月初五日,传说这一天药圣要撒下圣水灵药,上山采药游山.
逛林卡(又称"赞朗结桑")------五月初一至五月二十日,传说为世界神灵降临之日,十五日这天达到高潮,设帐野餐,尽情歌舞,观赏自然风光.
"智达得钦"节------五月初十日,莲花大师的降生日,山南协扎和洛扎卡曲等地举行庆祝活动,每年举行一小庆,十二年为一大庆.
六月
"丹伊得钦"(又称朝山节)------六月四日,是释迦牟尼口授"四大真经"之日,朝佛,诵经,点灯.
七月
雪顿节------每年藏历七月一日举行,节期四五天,雪顿意为"酸奶宴",又叫喝酸奶子的节日,后来演变成以演藏戏为主,所以又称"藏戏节".
沐浴节------藏语叫"嘎玛日吉"(洗澡),在藏历七月六日到十二日举行.
八月
望果节------西藏人民渴望丰收的传统节日,在秋收前择吉日举行,历时一到三天,节日一过,便开始秋收.
九月
降神节------九月二十二日举行,人们朝佛,行善,诵经.
十月
仙女节------藏语称"摆拉旦珍",十月十五日举行,有多种活动.
燃灯节------藏语称"葛登阿曲",十月二十五日举行,这天是宗喀巴圆寂日,晚上各地俗家和寺院都在屋顶上点灯,寺院内举行仪式.
十二月
驱鬼节------藏语称之为"古突",藏历十二月二十九日举行,这一天各地寺庙举行盛大的跳神活动,家家户户打扫卫生,驱鬼销灾,迎接新年.
初几理发好理发风水
很多人可能都会忽略掉头发这个部位，其实头发对于人们的健康以及美观都有着很重要的作用，而且在命理网当中，通过头发的多少，还可以有效地给人们提供相应的命理推算，对于人们的运势掌握与推敲有着很重要的帮助。
另外藏历每个月中，每天剪发也有吉凶之别（婴儿除外），现根据《象雄历法书》解释，记录如下，依藏历：
初一：生命短
初二：病多，麻烦多
初三：变成富裕人家
初四：怀业增广，气色好
初五：增长财物
初六：气色转衰
初七：易招闲言，麻烦多
初八：长寿
初九：易遇年轻女子（出家人绝不能）
初十：增长快乐
十一：增长出世间的智慧与世间的聪明
十二：招病，生命危险
十三：精进殊胜，开发智慧，最好
十四：东西增多
十五：增上福报，吉祥
十六：得病
十七：容易失明，皮肤变绿
十八：丢失财物
十九：增加寿命
二十：容易挨饿，不好
二十一：易招传染病，疯癫
二十二：病情加重
二十三：家族富裕
二十四：遇传染病
二十五：得沙眼，出迎风泪
二十六：得安乐
二十七：吉祥
二十八：易发生打架
二十九：掉魂，声音变哑
三十：预见被争讼及死人
剃完头发必须要管理好，比如有病的人，头发扔掉河里，增加寿命；穷困的人，头发烧掉，能够增加福报，开发智慧；软弱人的头发放在有刺树上，会变成坚强勇敢之人；多病多灾人的头发扔在茅房，会消灾的，不稳定人的头发放在大石头边，或者石岩中，会变成稳定之人。藏地一般每月的初八理发，头发扔在河里，或烧掉。很少人头发扔掉茅房，石头边，有刺树上，这些是特殊情况下，不能随便扔掉头发。西藏有些高僧大德，理发之后烧掉，然后做擦擦，最后埋在风水好的地方，这些并不是，有深奥的道理。
洗头风水日期
洗头就不要讲究什么风水日了。不科学会，你只要记住在什么时候不宜洗头就可以了，吃饱喝足了不要马上洗头，累了，饿了也不要洗，喝酒喝多了也不行，刚睡醒也不能洗，再加上是天热不能洗冷水。同房后不要立马洗。