风水的阴阳理论,16字阴阳风水秘术
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风水理论中有阴地之说,哪些地方能算阴地?
在风水里面，有阳地、阴地一说。人在阳地中，就会身心健康，愉悦舒畅，而那些阴地，你如果去了，轻则染上脏东西，回来不舒服几天，重则一病不起，一命呜呼。为什么去了某些地方会感到压抑不适，甚至会发烧生病好几天？其实就是因为去的地方阴气重或者煞气重！在中国古代到现在，道教记载的都有哪些地方是不宜久留或者不建议去的呢？以下排名分先后！
俗话说：山中荒村不能停，山中白水不能践。其中的荒村说的就是发生瘟疫后，整村人都死掉的绝户村。这类地方分布在中国的山区，那些地方是驴友的最爱，驴友们在山中走了一两天，忽然看到了有房子住，就快快乐乐的住了进去。阳气弱的人就会多梦，如果在梦中和冤魂交谈，就会被病气沾染。等到了人多的地方，病气就会慢慢爆发，一般会表现为恶性疾病，让人痛苦的去世。少数变成精神分裂的。说的白水，是山中的激流，看着很浅，但是冲力很大，人踏上去就会被冲走，这个看过历险节目的人应该都知道。
神农架一带的山民有一句谚语：高一丈，不一样，赶紧走。说的是人在爬山的过程中，往上走了一点，忽然觉得温度变化很大，可能是冷，也可能是热，很多人这时会疑惑不解，就停在那里了，但是应该赶紧走！在秦岭巴山地区，有些地方因为地势原因，会出现这种情况，但是也有人在其他的山区感受过这个，切记千万不能停，有可能是山中不干净的东西靠近了你，你的灵觉感受到了，产生了温度变化，来提醒你赶紧走！而且你要记住，只能走，不能跑，不要慌，一慌阳气就弱，更容易被害！跑了的话，不干净东西会觉得你害怕，可能会一直跟着你到过河为止。
「荒山流火早添柴，火大看地才能清。」这个是秦岭巴山一带山民流传的一句谚语，现在已经没多少人知道了，说的是在没人住的山上，看到有火光像水一样的流动，要早点火，而且要把火烧大，这样才能看得清楚。我曾经问过那个老人，看地才能清是什么意思。老人站起来，拿着烟袋指着山坡，要我看坡上的路，说很多地方都是险路，人不留神就要摔倒。而摔下去了，基本就不会有活路了。估计是山中有不干净的东西，晚上想迷惑人摔死，然后慢慢摄入生魂血肉吧。
风水学中有阴阳,若阳为山,阴则表示什么?
阴为水
阴阳的含意及普遍性：古代思想家认为,宇宙间一切事物都是由互相对立又互相依存的两个方面构成的。这两个方面就称为阴阳。
一般来说，阳代表事物具有动的、活跃的、刚强的等属性的一方面，例如，动、刚强、活跃、兴奋、积极、光亮、无形的、机能的、上升的、外露的、轻的、热的、增长、生命活动等。阴代表事物的具有静的、不活跃、柔和的、等属性的另一方面，例如，静、柔和、不活跃、抑制、消极、晦暗、有形的、物质的、下降的、在内的、重的、冷的、减少、肉体等。
当两件事物发生一定联系时，可以把它们分为阴阳。例如，天为阳、地为阴、日为阳、月为阴；火为阳、水为阴、男为阳、女为阴；白天为阳，黑夜为阴……。
若是以一个动物为例，则它的肉体为阴，生命活动为阳；它内在的脏腑为阴，外露的皮毛为阳；它向下的腹为阴、向上背为阳……。
由以上例子说明，阴阳是指宇宙间万事万物，最基本的也是最高度的区别和概括。
阴阳在风水中怎么运用
在古人眼里，阴阳两者的关系是对立统一的辩证关系。"譬如阴阳，阴中有阳，阳中有阴，阳极生阴，阴极生阳，所以神化无穷"。阴阳互含，说明阴阳是互相包含的，阴阳作为事物对立面的关系不是绝对的，阴极生阳，阳尽至阴，在对立中达到平衡，且两者是可以转化的，所谓"日中则昃，月盈则食"就是这个意思。阳代表着积极、进取、刚强等特性和具有这些特性的事物和现象。一般说来，凡是活动的、外在的、上升的、温热的、亢进的、统属于阳的范畴；凡是沉静的、内在的、下降的、寒冷的、晦暗的、衰减的、统属于阴的范畴。《素问.阴阳离合论》说: "阴阳者，数之可十，推之可百。数之可千，推之可万，万之可大，不可胜数，然其要一也。"世间万物的变化虽然多得不可胜数，然而它的要领却只一个，就是阴阳对立统一的宇宙规律。
什么是住宅风水 住宅风水学入门之阴阳
住宅风水学入门也讲到阴阳学说，就是将宇宙间的万事万物分为阴与阳两大类， 我们根据气的好坏来判断环境的好坏.选择有利的环境因素.进行住宅风水择吉。所以我们必须先学习怎么发现“气’与辨别“气’。气是我们无法常见的.只能通过明辞“阴阳”—“气’在不同时空里的显现.才月能发现“气“这一最重要环境的因素。
风水中有几个重要的概念，其一便是所谓的“阴阳论”。“阴阳论“强调的是世上万物均有阴阳之分。例如女性、月亮、右边、里面、偶数属“阴“。男性、太阳、左边、表面、奇数属“阳‘。好风水的奥秘就在于巧妙地取得阴阳的调和。
阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互补、阴阳消长和阴阳转化四个方面。风水中用阴阳来表示气的形式。阴和阳两种力里共同作用创造了运动.并使之平衡于世界上。阴气流动相对较慢，比较分散，温度较低，阳气则反之。
风水是在“阴阳’、“五行“的基础上发展而来的。在古代，自然界所有的存在都被确立为“木、火、土、金、水—五行’和其有相反性质的“阴阳’。风水就是结合“五行“和“阴阳”.将事物分类为具有其中某种性质的学科. 例如.“阴‘竟味粉阴暗、寒冷、破旧等.“阳，则表示明亮、温暖、崭新等。五行中还有相生和相克的关系。在风水中.无论是根据阴阳还是五行.都可以判断出环境的状态，补充不足的气，抑止过剩的气，调节平衡，营造出美好运的生活。
大门颜色风水有何讲究阴阳五行
大门是阳宅的气口，对家居风水影响重大。一般人对大门的颜色不太考究，
以下一个故事，正是大门错用颜色，而引至家口不宁的。
大门颜色对风水的影响
在阳宅的风水中，门是占一个非常重要的席位，例如：门向是否纳大玄空卦些子线？门位是否得到当令吉星？等等。所以经云：「阳宅三要门房灶」。
大门除了讲究卦气星运之外，颜色的配合也非常重要。
玄空秘旨曰：「重重克入，立见消亡，位位生来，连添财喜。」
於八卦方位来论，每个方位都有一个五行，若果这个方位为大门所开之处，大门便得到这方位的五行之生助，便属於吉利；但若大门被克洩时，则属於凶兆。
现在先解释五行相生相克的原理。
五行相生的关系如下：
一、金生水
二、水生木
三、木生火
四、火生土
五、土生金
五行相克的关系如下：
一、金克木
二、木克土
三、土克水
四、水克火
五、火克金
宇宙的能量组合，千变万化，而不同的变化，古人以五行生克之理概括，作为其中变化的根本。
五行相生的理论
五行生克之学理中，金能生水之原因，金属被熔解後，便成为液体，五行中，
以液体属水，所以有金能生水之说。而水能生木，树木要靠水份维持生命，所以有水能生木之说。木能生火，以前人们作灶煮食，皆烧柴枝生火，柴枝为树木之馀，所以木能生火。火能生土之原因。便说火把任何物质烧毁後，皆变为灰尘，当降落在地面山，无形中令土地增厚。土能生金更易解释，金属由士壤之内提炼出来也。
相克之理，金能克木，斧头能劈树，众所皆知，不作详解。木能克土，树木的根不断向土壤四周伸展，此为木能克土。土能克水，大家应听过「兵来将挡，水来土掩」之语，水多可以以堤坝阻隔水流，此为土克水，水能克火，因为水可把火淋熄的缘故。火能克金，火能够把金烧熔。
在八卦风水中，门为最重要的部分。
《辩论三十篇》之「阳宅门向辩」曰：
「阳宅首重大门者，以大门为气口也！」
古人皆以门口来比喻人的口部，门口便是房屋的口部，其吸纳之气及其方位之颜色、摆设物件，对风水皆有一定的影响，所以经云：「阳宅三要门房灶」，以门来排第一重要位置，它是全屋吉凶的枢纽。
八个方位：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北皆属於不同的五行。
属木的方位——东、东南
属火的方位——南
属土的方位——西南、东北
属金的方位——西、西北
属水的方位——北
(根据易卦，风水习惯上的写法是南上北下，这与现代的南下北上写法在实际上并没有分别。
只要运用罗盤或普通的指南针，就可以测定家宅的大门座落在哪一个方位上了。)
现在开始将八个门口方位所喜忌的颜色列出来。
东门（震方）
东方属木，喜水来相生及木来相助；忌金来相克、火来洩耗：土之影响不大，
列为中等。
大门颜色：
喜：木——青、绿；水——黑、蓝。
忌：金——金、白；火——红、紫、橙。
闲：土——黄、啡。
东南门（巽方）
东南方亦是属於木，喜水来相生及木来相助；忌金来相克、火来洩耗；土之影响不大，列为中等。
大门颜色
喜：木——青、绿；水——黑、蓝。
忌：金——金、白；火——红、紫、橙。
闲：土——黄、啡。
南门（离方）：
南方属火，喜木来相生及火来相助；忌水来相克及土来洩耗；金之影响力不
大，列为中等之论。
大门颜色：
喜：木——青、绿；火——红、紫、橙。
忌：水——黑、蓝；土——黄、啡。
闲：金——金、白。
西南门（坤方）：
西南方属土，喜火来相生及土来相助；忌木来相克、金来洩耗；水之影响力
不大，列为中等。
大门颜色
喜：火——红、紫、橙；土——黄、啡。
忌：木——青、绿；金——金、白。
西门（兑方）
西方属金，喜土来相生及金来相助；忌火来相克及水来洩耗；木之影响力不
大，列为中等之论。
大门颜色：
喜：土——黄、啡；金——金、白。
忌：火——红、紫、橙；水——黑、蓝。
闲︰木——青、绿。
西北门（乾方）：
西北方亦属金，喜土来相生及金来相助：忌火来相克及水来洩耗，木之影响力不大，列为中等之论。
大门颜色：
喜：土——黄、啡；金——金、白。
忌：火——红、紫、橙；水——黑、蓝。
闲：木——青、绿。
北门（坎方）：
北方属水，喜金来相生及水来相助；忌土来相克及木来洩耗，火之影旧力不
大，列为中等之论。
大门颜色：
喜：金——金、白；水——黑、蓝。
忌：土——黄、啡；木——青、绿。
闲：火——红、紫、橙。
东北门（艮方）：
东北方属土，喜火来相生及土来相助；忌木来相克及金来洩耗；水之影响力不大，列为中等之论。
大门颜色：
喜：火——红、紫、橙；土——黄、啡。
忌：木——青、绿；金——金、白。
闲：水——黑、蓝。
怎样理解佛教中的地风水火和道教的阴阳五行?他们相互冲突吗
只是观念不同而已 地+火=金 木 水+火=风 土=地