文殊菩萨抽签准吗,文殊菩萨占卜法
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文殊菩萨求学业?
1、文殊菩萨是主管智慧的菩萨，文殊菩萨用自己的修行唤起众生的智慧，破除人们的愚钝，希望人们懂得人生意义，了解宇宙真理，求学业的拜文殊真的可以学到很多教诲，对自己的学业是有帮助的；
2、要想学业有成，也可以在拜菩萨的时候，加以诵念《文殊菩萨》，为自己的学业祈求菩萨的加持；
3、敬佛求佛，香是必须要准备的，因为香是信使，是与菩萨沟通的媒介，但是不可用化学香等劣质香，这会有悖佛法，得不到保佑的；所以，请一款好香是尤为重要的，有心的话，建议你可以在无相铜炉官网请几盒纯天然的植物香去菩萨庙前焚香供奉，为你你辅助加持，助你学业进步。
南无阿弥陀佛！
求文王抽签的内容和解释?
181 卦卜知君问寿年 生来衣禄付天权 虽知生死荣枯事 八八加三梦九泉
问命运:
文王神数第116签曰：
●116 往来命运固非宜 人旺财兴值此时 发福兴家多遂意 贵人相遇有扶持
问生意:
文王神数第156签曰：
●156 福德星强喜气临 生意之中百事宜 当道贵人应可托 从今名利不奔驰
问婚姻:
文王神数第165签曰：
●165 求婚占之十分宜 官鬼妻财两见之 更喜媒人多助力 定教举案得齐眉
问手艺:
文王神数第187签曰：
●187 手艺求财此卦奇 子孙持世事周齐 秋冬财源多遂意 可遇高人百事宜
额.....怎么都是贵人相助!
看来小乌要好好对待身边的好朋友们~~
文殊菩萨占卜准吗
准了，同时
庙里的神都是真神吗?还有抽签掷杯跟有起乩宫庙问题
以前在台南市南区喜树的农田里就有一间庙很灵验，以(学修)为宗旨，只要到了办事的日子总是要到半夜才能休息，来的人不用多开口，金纸.供品.香油钱更不过问，神明开出的药单子如果是庙里已有准备的药粉或药丸，也从不会向人收钱，医生说的癌症.重度中风照样可以让人恢复正常。当然，多么神奇不可思议的事就会常常在这里发生。可笑的是这间庙现在关门了。
高考求前程 在文殊菩萨座前打了两个胜卦一个阴卦好不好?代表什么?_百度...
佛弟子不做占卜
文殊菩萨问佛:何为末法时代的六种外道
以下来自《学佛网》：
世尊曰：如来灭后，多有波旬（魔道子孙）入我法中，住我寺院，剃头披褐，称佛弟子，相共檀那，饮酒食肉，污漫净地，第一外道；
复有牵妻带子，住佛伽蓝，遍学瑜伽教相，自称遗法弟子，饮酒食肉，与人修斋，不僧不俗，第二外道；
复有邪人，上无师得，下无师证，被鬼迷制，邪悟聪明，不假修功，自言成道，外托佛教，内行邪法，惑乱世人，同入邪路，灭佛智种，第三外道；
复有外见，偏学有为，行符咒水，驱鬼遣神，惑乱世人，增长恶见，灭佛正见，第四外道；
复有道依休咎，学问吉凶占卜鉴形，先兆祸福，惑乱世人，灭正眼，第五外道；
复有装模作样，空腹高心，未证言证，未悟言悟，一言半句，便为究竟，不食油盐茶果酱醋，执持邪戒，惑乱无智，不用看经念佛，不用作福参禅，不用出家受戒，不用投礼明师，偏指色身，与佛无二，诳惑无知，同入黑暗，断善根苗，灭智慧种，执着痴顽，第六外道。
佛说《楞严经》经中有关辨别真伪的原文节选：
1.毁谤出家，轻蔑持戒。常言：“酒肉穿肠过，佛在心头坐。我已经开悟证果，何劳持戒？我是持而不持，不持而持。”说得谬论连篇。《楞严经》云：“其人常于信心檀越饮酒啖肉，广行淫秽。因魔力故，摄其前人，不生疑谤。”〔受阴魔第九〕于是，弟子与师“破佛律仪，潜行贪欲。
2.赞叹淫欲，亵渎佛法。 “口中好言，眼耳鼻舌，皆为净土。男女二根，即是菩提，涅盘真处。彼无知者，信是秽言。”或云“现前肉身，即是金刚不坏身。我们师徒代代相传，即是法身常住不绝。”遂恣纵五欲，以为传法。彼之徒众，还以为这是即身成佛之捷径，于是狎媒淫秽；殊不知此是魇鬼狐魅，专窃人之精气，令行者精歇髓枯，元气斲丧，严重者甚至惹来百患缠身，横死夭亡。《楞严经》云：“现美女身，盛行贪欲，未逾年岁，肝脑枯竭···多陷王难，未及遇刑，先已乾死。恼乱彼人，以至殂殒。”〔想阴魔第十〕吾人怎能不心惊？愿诸青少年勿为欲乐双修之噱头所惑，以免伤身害命，泯灭淳善之本性。
3.神通异端，惊世骇俗。邪师有妖怪附身，故魔通广大，或放光动地，或踊身虚空，乍显乍没，或穿墙过壁，或得心通。但此等皆是高级催眠的幻术来炫惑世人，断非佛法。“见善知识，形体变移，少选无端，种种迁改。此名邪心，含受魑魅。或遭天魔，入其心腹。无端说法，通达妙义。”〔色阴魔第十〕《楞严经》另一段又载：“其人诚不觉知魔着···或水上行，如履平地。或于空中安坐不动。或于瓶内，或处囊中。越牖透垣，曾无障碍，唯于刀兵，不得自在。自言是佛，身着白衣，受比丘礼。诽谤禅律，骂詈徒众。”〔想阴魔第八〕诚然，佛教里也讲神通，但真菩萨处无为之事，行不言之教，唯独于迫不得已之情形下，才露一两下身手，以德摄群机。怎会乱显魔通，炫吓敲诈，以求名利，自我宣扬呢？对于那些自我崇拜，自称活佛活菩萨者——诸位同修要特别小心呀！
4.我慢无比，跋扈专横，因魔力所持故。经云：“身有威神，摧伏求者，令其座下，虽未闻法，自然心伏。”〔想阴魔第四〕。邪师增长狂慧，口说妙法，或吟诗作对，专弄精魂。经云：“若口说偈，或自诵经。各各欢娱，得未曾有。”〔想阴魔第三〕并且，他们喜讦露人之隐私，不避讥嫌；能令弟子，如胶似漆，心生恋慕。
5.现奇特相，无益苦行，以贪供养。经云：“多食药草，不餐嘉馔。或时日餐，一麻一麦，其形肥充，魔力持故。”〔想阴魔第七〕此类魔怪，好占卜祸福，水火刀兵，危言耸听，届时毫厘不差，层层应验：“口中好言，灾祥变异···或言劫火，或说刀兵，恐怖于人。”〔想阴魔第一〕今时，预言地震、海啸、世界末日、星宿变怪、国运动乱者，多数为山妖水怪所着，以来恫吓世人。
6.未证言证，打大妄语。常言我是活佛、菩萨再来，但不经修得，无修无证，拨无因果，豁达空。这都是大我慢魔、狂魔、空魔作怪，故大言不惭。经云：“生无限勇，其心猛利，志齐诸佛。谓三僧劫，一念能越。〔受阴魔第二〕”是人喜言某人是某佛，某菩萨化身，或言佛也有大小，先佛后佛，真佛假佛，男佛女佛。〔想阴魔第二、第三〕。或言：我于前世，就是你尊师，你们都是我多生之弟子。或言：当时你们是我的妻子兄弟儿女，今来相度。我等应同归某极乐世界，供养某佛〔想阴魔第五〕。如是欺诳之言，淆乱视听。