白宝泉写了哪些命理书,命理学三本书

将军箭的小孩会怎么样 今天算命先生说儿子带将军箭 心里很难受很痛苦...

你完全可以不信。
如果相信 可研究下文。
将军箭一说出自盲派理论
一：口诀
酉戌辰时春不旺 未卯子时夏中亡
寅午丑时秋并忌 冬季亥申巳为殃
一箭伤人三岁死 二箭须教六岁亡
三箭九岁儿难活 四箭十二岁身亡
查法：以生月对照时辰而查。春季逢酉戌辰时为一箭，夏季逢未卯子时为二箭，以此类推。
关于弓箭双全：所谓弓就是地支相冲也。如果八字带箭又有相冲，则弓箭全而应大凶，无冲则凶小，如生春月命局有相冲的为有弓，再见时上酉戌辰任一字的为中箭，这样有弓又有箭必验。当然如果春月见酉戌辰三字为正宗的将军箭会应大凶。你的有箭无弓，凶小。
春箭（寅卯辰月）见酉戌辰为中箭，我们仔细探询下，在春季内，辰箭为童箭，一般上出现在童限内，而酉戌连箭，无论是大运顺逆排，都会出现在四五十岁。这是一般法门，也就是春防四五的来历！
夏箭（巳午未月）见未卯子为中箭，在夏季内，未为童箭，男命一般要防，因为男为顺运，无论是哪个运出生，20岁以内为应箭期。而夏箭的复杂点在于无法准确知道何运有凶，卯子无论怎么走，都有40年的间隔断！
秋箭（酉申戌月）见 寅午丑为中箭，在秋季出生的男孩，无论是顺逆走。都会在20岁以内碰到将军箭，顺走且防40内在灾祸！
冬箭（亥子丑月） 见亥申巳为中箭， 亥在童限内，巳申为两个方向，逆行灾重！
1. 男 ：戊寅年 乙丑 癸酉 庚申
此八字丑月申时，犯了将军箭，冲箭应箭为期，第一步大运即走丙寅运，双冲时柱，为开弓，亡！
2. 男 ：戊午年 辛酉 辛卯 庚寅
五凶局之一，原局信息很明显，建禄透比劫印，是凶中之凶（旺相总则），酉月寅时为箭，应箭期亡！
3. 乾造：丁　 丙　 辛　 乙 (辰巳空)　
　 卯　 午　 丑　 未
八字是夏季未时，中箭！当然我们也可以从学理中发现，既土重金埋，需要木来疏导，庚辰年刚好切入 时柱，车祸而亡！
4.
乾造：甲 壬 丁 丙
　 子 申 酉 午
大运:甲戌 流年:辛巳
此年日主放牛落水而亡。
寅午丑时秋并忌可见中箭，午箭有子来冲，主少年大灾，并不一定会死，事实上在童限内亡！
5.乾：（选自白宝泉先生的：命理解真）
癸巳 庚申 丙辰 庚寅
命主在:
丙辰运
丙子年
乙未月: 命主有极凶之灾(实际命主被被钢模砸头而死)
这个八字不用细看也知道箭已逢冲，中年有灾。学理解释在在民间的三家店法！在此不录！
6.乾:壬寅 甲辰 丁丑 己酉
8岁10个月交大运：9乙巳19丙午29丁未39戊申49己酉
辛巳年壬辰月辛酉日酉时开手扶车自己开车死亡。
本局也是，辰酉相合，本身箭不重，戊申运天克地冲是个引发点，多往此想想也能明白应箭与冲箭的区别！
中将军箭不死也要逢大灾，这是我总结的一个规律，应箭期的找法有两条思路，相当准。将军箭的死亡方式不是简单的病死，基本上是意外之灾，算男不算女，更为详细的秘密，以后会做解答！~

二、应事
将军箭专妨男儿，女命不忌。如小儿带此煞，轻则头面、手足带伤疤，重则眼瞎耳聋、四肢残疾，乃至夭折（参考口诀后半段）！
三、化解法
1、石碑法：出钱打一座外形似箭的石碑，刻上“箭来碑挡，弓开弦断”两句话，选一个路口，挖一个坑，放上这个人的生辰八字，再把石碑压上去。
2、替身法：做一个草人当替身，将孩子生辰八字写在草人上，再用竹箭射过草人后，用纸钱一起焚化。
3、化解法：
根据相应方向，在桥头或贫路口冲煞。届时，家人带着小孩，备上香烛酒菜，以及竹制的弓箭，等候在路旁，若见路上有人走来，便上前拦住，请其射箭为小孩去除关煞，并请此人吃点酒菜，以表谢意，有的还要小孩拜其为“干爹”，称为“撞拜继”，说这样才能使小孩长命富贵，易养成人。
上面是不太严格的用法，也应验，但有时不准。下面所述是正宗严格的用法，符合的必验。
将军箭 男怕将军箭，女怕阎罗关。
一 将军箭（专论男命用）
酉戌辰时春不旺，未卯子时夏中亡，寅午丑时秋并治，冬季亥申巳遭殃。
此为坊间常见神煞论法，盖以寅卯辰月见时支为酉戌辰、巳午未月见时支为未卯子、申酉戌月见时支为寅午丑、亥子丑月见时支为亥申巳者，谓之为“将军箭”，以为夭折或伤残之命。
然若不知具体用法，而徒以此口诀来论，则错者往往十居八九。现详说“将军箭”如下。
二 将军箭内涵
1 将军箭分三箭（正箭）
一箭三岁死，二箭六岁亡，三箭九岁夭，此是三箭真。
不是有缘者，不得传于人。读者视有缘，得此三箭真。
一箭一、四、七、十 月，酉、未、寅、亥是也。
二箭二、五、八、十一月，戌、卯、午、申是也。
三箭三、六、九、十二月，辰、子、丑、巳是也。
2 真箭与假箭
有箭有弓为真箭，有箭无弓不伤人。
时箭日冲为真箭，有箭无冲为假箭。
3 如何伤人
⑴时箭弓在日支，箭伤自己。一箭三岁死，二箭六岁亡，三箭九岁夭。
⑵弓在日支，为喜用神或忌神，伤自己。为闲神，伤闲神所代表的六亲。
⑶弓在月支，为用神，伤自己。余者伤兄弟或六亲。
⑷弓在年支，为用神，伤自己。余者伤自己或父母。
⑸局中无弓，弓在大运，为用神、忌神，伤自己。余者伤六亲。
⑹有箭无弓不伤人，箭落空亡亦不伤人。
例：甲戌、庚午、庚午、丙子。
此男孩死于04年5月虚9岁。
例2、癸未、乙卯、癸未、壬戌。
此人有箭无弓，大运亦无，百岁无恙。
例3、戊戌、丁已、已丑、辛未。
此人有弓有箭，但箭落空亡，无伤也。
阎罗关：（月对时）
春见丑未，夏见辰戌
秋见子午，冬见寅卯
流霞煞：（日干对时）
甲鸡 乙犬 丙羊加
丁猴 戊蛇 已午马
庚龙 辛兔 壬亥猪癸时虎
四柱关：（月对时）
正巳 二辰 三卯 四寅
五丑 六子 七亥 八戌
九酉 十申 冬未 腊午

金锁铁蛇关断寿限
一 查法：
1 阳男阴女之命：从戌上起子顺数到本生年，再从本生年逆数到本生月，又从本生月顺数到本生日，再从本生日逆数到本生时。
2 阴男阳女之命：从戌上起子逆数到本生年，再从本生年顺数到本生月，又从本生月逆数到本生日，再从本生日顺数到本生时。
如落到辰、戌、丑、未宫，即谓犯金锁铁蛇关。戌、未宫多夭折，丑、辰宫多伤财或小时难养。多注意3岁、6岁、12岁、24岁、36岁之关口（老人怕行运遇上）。
如落入亥、子宫是忌神，防肾病或眼、心血病。
如落入寅、卯宫是忌神，防肝胆或脾胃病。
如落入巳、午宫是忌神，防心眼病或肺呼吸系统、大肠病。
如落入申、酉宫是忌神，防肺呼吸系统及肝胆疾病。
例1，乾：62（壬寅）年11月17日寅时
从戌上起子顺数到寅年，落入子宫，再从子宫起一月，逆数到十一月，落入寅宫，又从寅宫起初一，顺数到十七，落入午宫，再从午宫起子时，逆数到寅时，落入辰宫，即此犯金锁铁蛇关。
实际：此人残废。
例2，乾：83（癸亥）年7月15日辰时
从戌上起子逆数到亥年，落入亥宫，再从亥宫起一月，顺数到七月，落入巳宫，又从巳宫起初一，逆数到十五，落入卯宫，再从卯宫起子时，顺数到辰时，落入未宫，即此犯金锁铁蛇关。
实际：此人三岁夭折。
例3，坤：89（己巳）年11月25日辰时，落入丑宫。
实际：此人残废。
例4，乾：64（甲辰）年正月24日子时，落入丑宫。
实际：此人精神病。
二 金锁铁蛇关要诀
1 首先分清几种寿命不长之人：
春天生人遇己土日元，夏天生人遇癸水日元，秋天生人遇乙木日元，冬天生人遇丁火日元。
2 再看劫煞, 孤寡, 流霞, 亡神这四个神煞，再分饿禄, 饱禄之别。
三 神煞取法
1 劫煞(年支取)
　 劫煞是外来的劫夺，五行的绝处。人命带之，大多性格强烈，与吉星同宫，有大进展。与凶星同宫，性格冷淡。耳、鼻、咽喉易生病。岁、运、限逢之主破财：如被倒会钱遭小价，被抢劫、，为人保证、背书赔钱，被敲诈、遭退票等。
　 子年支见巳支　丑年支见寅支　寅年支见亥支　卯年支见申支　辰年支见巳支　巳年支见寅支　午年支见亥支　未年支见申支　申年支见巳支　酉年支见寅支　戌年支见亥支　亥年支见申支　
2孤辰(年支取)　
　 人命带孤、寡，主形孤骨露，面无和气，不利六亲。孤寡与驿马并见，主放荡于他乡。与空亡并见，主幼少无依。与丧门、吊客并见，主父母相继死亡，一生常逢重丧，祸患叠逢，伶仃、单寒。入贵格，主入赘，入贱格，一生难免漂泊不定。阳命大运流年忌孤辰，阴命忌寡宿。
子年支见寅支　丑年支见寅支　寅年支见巳支　卯年支见巳支　辰年支见巳支　巳年支见申支　午年支见申支　未年支见申支　申年支见亥支　酉年支见亥支　戌年支见亥支　亥年支见寅支　
3寡宿(年支取)
人命带孤、寡，主形孤骨露，面无和气，不利六亲。孤寡与驿马并见，主放荡于他乡。与空亡并见，主幼少无依。与丧门、吊客并见，主父母相继死亡，一生常逢重丧，祸患叠逢，伶仃、单寒。入贵格，主入赘，入贱格，一生难免漂泊不定。阳命大运流年忌孤辰，阴命忌寡宿。
　 子年支见戌支　丑年支见戌支　寅年支见丑支　卯年支见丑支　辰年支见丑支　巳年支见辰支　午年支见辰支　未年支见辰支　申年支见未支　酉年支见未支　戌年支见未支　亥年支见戌支　
4流霞(年干取，对照日、时支)
流霞者，流红血也。命带流霞者，忌酗酒开车，否则出车祸。女命生产时易难产，产后血崩。若命中带刃，其灾厄更重。
甲年干见酉支　乙年干见戌支　丙年干见未支　丁年干见申支　戊年干见巳支　己年干见午支　庚年干见辰支　辛年干见卯支　壬年干见亥支　癸年干见寅支　
5亡神(年支取)
亡神在命宫、身宫主一生贫困，做事不顺利。在日支克妻，在时支克子。亡神和“劫煞”相对，入命大多善于用心机，与吉星同宫，能保密、好静，与凶星同宫，则喜幻想，心情淡薄。因亡神乃空虚、浅气之星，故命、运、限逢之，多虚名、虚利，头痛、脑神经衰弱、失眠、精神错乱、恍惚，犯官司论诉。亡神、劫煞并见为“破军”，主人佛口蛇心。
　 子年支见亥支　丑年支见申支　寅年支见巳支　卯年支见寅支　辰年支见亥支　巳年支见申支　午年支见巳支　未年支见寅支　申年支见亥支　酉年支见申支　戌年支见巳支　亥年支见寅支　
6 饱禄，饥禄
柱中有财有禄为饱禄堂，行禄岁运则凶；柱中无财无禄只有羊刃，为饥禄堂，行禄岁运则吉。
如，例2之命
乾造：癸亥　庚申　癸未　丙辰　
申为劫煞。三岁夭折。
再如，乾：庚午马年(路旁土)正月十一辰时
乾造：庚午　戊寅　壬寅　甲辰
此命落戌宫，即此犯金锁铁蛇关。庚年见辰，是谓流霞。壬申年夭折。
再如，丁巳蛇年(沙中土)九月廿八亥时
乾造：丁巳　辛亥　庚午　丁亥
此命落戌宫，80年庚申，重病。

芭蕉树风水树

经常有朋友问我房前屋后栽什么树好，或者问我庭院中做池塘或假山时涉及到风水的讲究。本来我想写篇有关庭院风水的文章，感觉到内容太多，关系到整体布局问题，故现在只讲这三个元素，让有条件的朋友们需要时做个参考。　
为帮助记忆，文中用“红绿灯”颜色进行标注，绿字表明是可行的部分，红字表示不可行的部分。同样的元素有时可为有时不可为，那字体颜色也是随机应变的，务必注意。

有人问，家里哪些树能种，哪些树不能种？其实这是个伪命题。天有好生之德，既然大地上有那个物种的树木，没有说什么能种不能种的。所谓能不能种，这是由文化，或者个人对某些树种的喜好来决定的。
风水文化有一重要使命就是心理暗示，有些树的名字寓意不好，当然会被我们摒弃。或树木所在位置不佳，给我们的出入或视觉造成不便，乃至成为风水学中的“形煞”。有了这些不好的心理暗示，疑心生暗鬼，久之成疾，最终真的会对我们的命运造成一定影响。
俗话说："前不栽桑，后不栽柳，院中不栽"鬼拍手"。
这里的“桑”是指桑树，“柳”是指柳树。院前不栽桑树，是因为“桑”与“丧”谐音，出门见桑（丧），惟恐不吉。

就我个人而言，我是非常喜欢大桑树的，因为小时候村头有几棵大桑树，有的结黑桑椹，有的是白色的桑椹，又大又甜又多汁，成了我们穷人补充维生素的重要途径。现在人在异乡，经常怀念那个在桑树下嬉戏的年代。古人用桑梓代表对家乡的怀念，所谓“桑梓之乡”缘于人们古时喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树。种植桑树为了养蚕，种植梓树为了点灯（梓树的种子外面白色的就是做蜡烛的原料）。
后不栽柳，是与殡葬死人有关。因民间白事时使用的“丧棍子”、“引魂幡”都是柳木做的，所以人们认为白事人用的树木种在家里是不吉利的。还有一种说法，因为柳树不结籽，若栽于房后、院后，会感应这家人家无子嗣后代，这就严重了。但柳树表现在阴宅方面却是另一番景象，丧事中用的丧杖和招魂幡柳木杆子，出殡后插到坟头上万一栽活了，将来就会成为祖莹的"摇钱树"、"墓树"，也代表这个墓地的风水好。所以家里不宜种柳树，坟上却可以多种。

另须强调的是，家里不种柳树，也只是在后院或屋后不宜栽种，如果房前东边有河流塘池之类的，驳岸之上种些垂柳倒时满好的，这在下边还会讲到。

“鬼拍手”指杨树。特别是北方平原的白杨，风一刮，杨树叶哗啦啦地响，特别是夜间，真的像是“鬼拍手”，搞得人睡不着觉。前年我在山东临沂宝泉寺住了几个月，寺内院内有几颗老的大白杨树，只要一刮风，十几丈高的白杨叶子相互碰撞啪啦啦作响，真的体会到鬼拍手的意境。白杨树还有一个容易让人惊悚的地方，就是它的树皮长了很多“眼睛”，晚上走夜路的人一不小心就会吓一跳。
有的地方把鬼拍手改为刽子手，“前不栽桑，后不栽柳，院中不栽刽子手"。刽子手指的是桃树，“桃”与“逃”同音，容易让人想到逃荒要饭，流离失所等不祥之兆。最重要的还是因为桃花、桃枝、桃汁都是血红色的，很多嗜血的鬼魅魍魉都喜欢以桃树做鬼神村，所以不宜种在院里。
民间认为桃木有法力，故多用来做桃符避邪。要注意的是桃木避邪，并不是桃树避邪，这两者完全不同，很多人常常会误会。
柳树、桑树、槐树、大叶杨、苦楝，有的地方把以上叫做五鬼树。
民间有“屋后不栽槐”的说法。古时有尊槐之风习，槐于古代是吉祥、长寿和官职的象征，俗语“门前一棵槐，不挣自个来”只是民间禁忌植槐于屋后。后来人们之所以忌槐，可能是因为“槐”字里面有个“鬼”的原因。想想《天仙配》里面那个给七仙女做媒的老槐树，真得有鬼啊，呵呵。

楝树，以为楝子为苦豆，兆主人家有苦果之义。另外，白事时，人们把亡人装入棺材叫做入殓，出殡叫做出殓。用的棺木也多以楝树制作，楝与殓同音，由是人们忌种楝树于院中。
除了上面说的五鬼树之外，还有几种不为人所喜欢的。
松、柏、梨、枫、榕：松柏虽有坚强长青之义，但长大后阴森森的。梨（离）、枫（疯）以及南方的桉树也不宜种院内。
榕树阴气较重，且吸纳人身之阳气，太过接近住处会导致精神萎靡，有气无力之症状。
芭蕉树：芭蕉性阴，不宜靠近住处。且雨打芭蕉似悲泣之声。当然你若有李清照那样的超凡脱俗，院里种芭蕉也不失为诗情画意。
下边是风水中所喜的几个树种：
榆树：年年有余（榆），家有余庆。另外，榆树的叶子叫榆钱，嫩芽生发时，枝条上就像挂满了古时的铜钱，古榆树有摇钱树之称

梧桐：“家有梧桐树，引得凤凰来”。这里说得不是法国悟桐，而是那种果实像汤匙里盛满了珍珠的青皮梧桐。

柿子：院子里种柿子树象征日子红红火火。
苹果：象征着丰收，平安。
桂花：有荣华富贵的寓意。古时考取功名叫“折桂”。

石榴：寓义多子多福，家族殷实可留人。有意思的是，同音的字，柳树就代表“流失”，石榴树就代表“留住”。
杏树、樟树：杏（幸）、樟（璋）代表将来生的男孩女孩聪明伶俐，可爱、有出息。
丁香、海棠、榆叶梅、枣树，皆为可选树种。
竹子：过去读书的酸人说，宁可食无肉，不能居无竹。竹竹代表开运和气节，彰君子之风。但种的时候须注意把地下工程做好。竹园周围土壕深挖，用石块混凝土砌拦槛以阻隔，防竹根钻进屋下，破了房子的风水。
山茶花、玉兰花、紫荆花等，属于乔木类开化植物也是可选的庭院优良树种。虽然在风水中没有特别的说法，但“法无禁止皆可为”。

本人专业研究佛教风水，自然也免不了对寺庙树木风水的研究。下面选几种适宜寺院里种的树推荐给大家。既然寺院佛菩萨都喜欢的树，个人家庭种这些树肯定也是非常吉祥的，别听那些江湖上搞风水的说，和尚的东西在家人不能用，要断子绝孙等屁话。至今为止，我还没有遇到一个懂佛教的风水先生，另听他们瞎说，嘿嘿。
适合寺院里种的树：

菩提树、无忧树、娑罗树：这三种是佛教的圣树，佛母生释迦太子于无忧树下，释迦成道于菩提树下，涅磐于娑罗树下。不要认为娑罗树为佛入灾之处就不吉祥，与佛祖相关的事还有不吉祥的吗？家里供的卧佛涅磐像，书房里的水晶塔，佛的“遗”像，哪一个不是佛入灭后才有的？
娑罗树也叫七叶一支花，春天花开时，每七片叶子为一簇，中间绽放一支白色状如蜡烛的花蕊出来，甚是好看。

橄榄、枇杷、木瓜、芒果：以上几种树生的果子是供佛的特产。佛教徒供佛时唱诵的赞子里就有：“虔诚献香花，智慧灯红焰交加，净瓶杨柳洒堪夸，橄榄共枇杷。。。。。。。”橄榄果也叫诃子，佛陀经常用它来比喻佛菩萨眼中的世界大小。

芒果树在佛经里称为龙华树，释迦牟尼佛预言将来弥勒佛出世时在龙华树下讲经说法，历三会而度尽娑婆世界的众生。
苏铁树、木棉树、凤凰树、榕树、龙眼树：以上都是适宜寺内栽种的。特别是榕树，农家小院不适合树的，在寺院就不同了，可平添无上生机，增丛林郁葱之幽隐。
除了汉传佛教，本人还非常欣赏日本寺院枯山水的做法。枯山水的特点是，院内绝不用开花植物，全部以小叶黄杨或龙柏等点缀于砂石，营造出微型的山河大地宇宙苍穹超自然环境。他们用三块立石，就代表三尊佛站在那，不似我们用石料精雕细琢俗不可耐。

樱花：花期很短，为什么人们会很疯狂地去爱戴它欣赏它。正因为花期短，才让人感觉到它的无常和珍贵，如昙花一般，珍惜与它的不期而遇。这是与一般风水上追求“万古常青”所不同的另一番风水启示。人生本来就是无常的，正因为你悟出无常，才能趣得永恒之理！

植物树种太多，我们不可能一一都给它来做个风水鉴定。以上是常见树种在风水上的喻义和表现。下面说说关于风水树的空间概念和命理五行方面的问题。
首先，我们在选择树种时，要选用阔叶的还是小叶的？这要根据你的庭院大小来定夺。
风水学讲庭院屋宅忌五虚：宅大人少为一虚；屋小门大为二虚；墙院不周为三虚；井灶不处为四虚；院广屋稀为五虚。
院墙不周指的是围墙有残缺。井灶不处指打井和灶房的方位不对。

根据以上情况，为弥补庭院风水的虚而不实或实而不虚的现象，求得空间气场的平衡，可以在风水树的选择上用心。例如，当庭院比较大时，选购植物时，基本上以叶片形状较为圆大肥厚者为主。院子小的，选小叶值物为主。
有云：“一空三蔽是豪家，三空一蔽乱如麻。”
意思是说，屋宅前面明堂开阔，清朗无遮蔽障眼之杂物，左右两旁及宅后绿树成荫，乃富贵祯祥之象。反之，房屋左右和后边都空荡荡的一颗树都没有，屋前却树木茂密，这就显得有点乱了，不符合三面环卫，“坐满朝空”的风水要求。
佛隐著《阳宅风水》：“乡居宅基，以树木为衣毛。广陌局散，非有树障不足以获生机。山谷风重，非林障而不足以御寒气。故乡野居址，树木兴则宅必发旺，树木败则宅必衰落。苟不栽植树木，如人之无衣，鸟无毛，爰能保温暖久安长处乎？”
我考察过很多古村落，如千岛湖乡下的几个老村，他们的祖上都在村子后边或对应山口空穴来风的方位种有成排的松柏作风水林，正是为了不使后人坐空朝满导致无依无靠的命运发生。真是古人栽树，后人承凉，感慨老祖宗的一片心意啊！

屋宅的中心线对外一箭之地内（约百米）有树或大石直冲屋门，名为“悬针煞”和“窝心石”。的说法会导致人心胸部位的疾病。
讲究五行生克的，或把自己命理与树木搭上关系的人，在树种上要响应四时变化和方位颜色。中国风水学认为，东方为青色、南方赤（红）色、西方白色，北方黑色，中央黄色。在种树时把相近叶子颜色的树种在院内相应的方位也表示顺应天地之意，呈六时之吉祥。
请注意，前边我们说过一些不适宜家里种的树，有时是因为有方位的要求。
“东种桃柳西种榆，南种梅枣北种杏”。
“中庭种树主分张，门庭种枣喜事扬；庭中种木多闲困，长植庭心主祸殃”。
“中门有槐，富贵三世；宅后有榆，百鬼不近”。
以上都是对树木方位的讲究。

除家居庭院之外，还有一处比较注重风水的园林，就是水口的位置。如果你门前有条小河，向村外流去的地方，一般都会在较窄地方进行建桥值树，一者为出入方便，二者就是从风水角度对水域进行关锁，使之不致财气外流。或在水中浅滩处人为地营造“罗星洲”，并在洲上置象鼻石或水柳之类。水口园林所植树种大多以樟树为主，或槐、杨等不一而足。
风水树的内容就说这么多，敬请关注我的下一篇文章，是关于庭院园林里做假山和水池风水的。如果各位看了感觉有所受益的话，请把本文转发出去。

学算命看什么书?

首先说需算命是八字方面看比较好入门的《三命通会》作者为明朝进士万民英，、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。 《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。
其实算命的预测学有很多，八字只是其一，这些都是在楚恒易学学院学时知道的，个人的经验还是要找个老师学，老师讲的都是总结性的知识，汇聚了多种书籍的重点，首先能节约自己时间，入门快，入门后再自己学习看书能知道哪些是重点知识，哪些知道就可以，这样来扩展自己的知识面。

什么书算命最准

三命通会