祠游记,风景区

祠怎么样,好不好的默认点评

祠也是来港之前就想好必去的地方之一，同样是坐地铁，交通很方便。地铁出来有个龙翔商场吧，可逛性很一般。直接上到祠，人气果然很旺，很多善男信女在那里祈福求签。十二生肖铜像满有意思的。祠不收费，但是里面有个小圆，要收2港币吧。平时来拜拜满好的。

只有一天的时间,去逛哪两座广州的寺和祠呢?

广州寺庙之多，据说座座历史悠久，并极为灵验，麋鹿用1天时间，带你游览2座寺院。

1、金刚禅寺

2、祠

因一场梦而建的金刚禅寺

在美丽的浔峰山下，有一座金光闪闪的寺庙，这座寺庙原来的名字叫做东岳庙，建于元末明初，距今600多年。

乘车攻略：可乘坐地铁6号线在横沙站下车，再转乘790路公交车在金刚禅寺下车，站台50米处即为寺庙入口。距离地铁横沙站并不太远。金刚禅寺不收门票。

金刚禅寺面积并不太大，只有4000平方米。广州佛教有四大丛林，他们分别是光孝寺、六榕寺、华林寺和海幢寺，金刚禅寺排行第六。寺院周围种植了一些紫荆花，木棉花，春天的时候整个寺院被花海笼罩，极其漂亮。在天王殿前面，有一个放生鱼池，从这个角度看整个金刚禅寺会有不一样的感觉，拍摄角度也最好。金刚禅寺开放时间为上午7点到下午6点。

天王殿两侧分立着四大王天。四大天王，是佛教的护法天神。佛教把世界分成依次上升的三界，第一界为欲界，第二界为色界，第三界为无色界。世间一切有情众生皆在三界轮回。只有成了佛，才能跳出三界之外，不受轮回之苦。这三界的第一界，欲界，又有六欲天，为天神所居住的地方。这六欲天的第一重天，便是这四大天王的住所。

地藏殿供奉的是地藏王菩萨，地藏王菩萨是四大菩萨之一。这四大菩萨：观音菩萨，普贤菩萨，文殊菩萨，地藏王菩萨中又以地藏王菩萨愿力最大。他当时在九会山修行时发大誓愿说：地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提，我不入地狱谁入地狱。通俗一点来讲，地藏王菩萨便是渡死亡之人的菩萨。有的人死后堕入地狱,要升往天堂，得先受尽苦难。 地藏王菩萨左手拿着照亮地狱黑暗的明珠，右手拿着九环锡杖，振开地狱之门，从而让那些在地狱受苦的人能够离苦得乐。我们经常听到有人说，我不入地狱谁入地狱，这实际上一种牺牲奉献的精神。

地藏殿的二楼为金钟。我们经常听到一个词语，叫做晨钟暮鼓，在寺院是用来报时的。我们如果在寺院看到有钟楼，与之相对的肯定有鼓楼。很多人以为晨钟暮鼓，便是早上敲钟下午打鼓，其实不见得。而是早晨先敲钟后击鼓，晚上先击鼓后敲钟。这个钟鼓的作用，跟我们的上课下课铃声功能差不多，是集合寺庙僧徒参禅的寺规。

婵武院是僧人和俗家弟子习武的场所。婵，梵译婵那，汉译静虑。以婵修心，以武修身。金刚婵寺除了带领弟子静坐婵修，还传授太极拳，少林拳，八极拳及各种武术器械套路。如果，您想学习武术，或者想带孩子来学习一下武术，可以在这个地方找到师傅。授艺时间为每周一，三，五六上午9点半到下午3点半，周六周日增设少儿武术班。

观世音菩萨是阿弥陀佛的大弟子，而阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，观世音菩萨，救苦救难心肠极好。《西游记》中，孙悟空取经的时候，观音菩萨对悟空说，我许你叫天天应，叫地地灵，假如十分难脱，我便亲自来救你。可见观音菩萨天上地下都非常富有话语权。在《西游记》中有一个地方有些争议，大家如果有兴趣，可以研究一番。说是有一回，悟空跳起来对观音菩萨喊，你这个七佛之师，慈悲的教主。说这观音菩萨是七佛之师，但是在《法华经》中，有一个典故，说这妙光菩萨教化八王子，令其坚固菩提心，终于次第成佛，最后一名王子便是燃灯佛。而燃灯佛正是释迦如来的本师。妙光菩萨便是如来的祖师爷了。这妙光菩萨是谁呢？他是文殊菩萨的前身。悟空为什么说观音是七佛之师，而不说八佛之师呢？七和108在佛教中是一个吉祥的数字，有圆满的意思。毕竟他们度过的人何止七个八个。所以，这里就有一个争议，是不是《西游记》的作者一个失误呢。

有什么好玩的地方?

有什么好玩的地方
迪士尼(门票)乐园
★★★★★日夜玩不停
　推荐理由：这是一家大小及满足童心的必游景点。百老汇式音乐剧、闪烁耀目的烟花表演、紧张万分的机动游戏、精采奇妙的巡游汇演，全都是迪士尼的经典项目，分布于“美国小镇大街”、“探险世界”、“幻想世界”及“明日世界”四个主题园区内，还有各式各样的商店、餐厅和娱乐设施遍布整个乐园。
迪士尼世界实现了人们的童年幻想，因此引得许多人争相前往。迪士尼乐园是全球第五个迪士尼乐园，也是近年来最热门的旅游景点。乐园中的游乐设施有趣而丰富，又不断给人快乐和温馨的感动，这都要你亲自前往才能感受到。和其他的迪士尼乐园一样，这个面积126公顷的乐园包含4个主题区，特别之处在于它更具有东方特色。
海洋公园(门票)
　 ★★★★★世界级的海洋动物主题乐园
推荐理由：海洋公园位于南边的黄竹坑，曾是东南亚最大的游乐场，如今它的地位正受到迪士尼乐园的威胁。为了不被击败，海洋公园正计划在2010年前完成一次大的改造。
来海洋公园一定要乘这里的登山缆车，因为它能带你去这儿最著名的景点：太平洋海岸、海洋馆和鲨鱼馆；还有72米高的海洋摩天塔，360°俯瞰醉人景色和惊险刺激的滑浪飞船。这儿的集古村汇集了五千年文化的精华，其中有民间艺术表演、工匠铺子和仿照中国历代文物所建的各式建筑。
内地先后赠送给公园4只大熊猫，他们居住的带空调仿自然环境场馆可是花了8000万港币专门建造的，奢侈吧？
星光大道(门票)
★★★★记录的百年电影史　
推荐理由：这个全新的旅游点位于尖沙咀海滨长廊，大道上有表扬本地电影界名人的牌匾（部分更附有名人手印）、介绍百年电影史的电影发展里程碑、巍峨耸立电影金像奖雕塑，以及多个电影精品销售站。漫步星光大道的同时，还可饱览壮丽的维多利亚(门票)港风光以及岛的繁华都会景致，更可以最佳角度欣赏每晚闪耀维港的「幻彩咏香江」多媒体灯光音乐汇演。此项大型户外表演，每晚八时整闪耀的夜空！在特别日子，此表演还会加插烟火效果。
浅水湾(门票)
★★★★★最美丽的海滩之一
推荐理由：位于南端的海水浴场，一旁满布豪宅洋房，是富豪聚居地，英文名RepulseBay。浅水湾海岸线呈半月弯型，多年前曾人工加阔，沙滩旁还有大片的树木，亚热带的悠闲气息十足。特别是黄昏十分，夕阳西照，浅水湾更是美不胜收。
海滩另一头，建有中国风的花园，亭台楼阁，颇有特色。旁边天后和观音两座雕像高耸入云，两座造像面容祥和，就算畅游在海中，你也同样可以感受得到。临海的地方还有一个小亭台，通道中满是不同的佛像，透出一份传统的古典美，和海滩上的感觉大异其趣。
南丫岛(门票)
★★★★★周末悠闲胜地
推荐理由：南丫岛是境内的第三大岛屿，面积仅次于大屿山(门票)和岛。
由于靠近市区，南丫岛便成了居民周末悠闲的胜地。同时它也是周润发的故乡。岛上有两个较为知名的渡船口——索罟湾和榕树湾，许多著名的海鲜餐馆都开设在这里。
出于对这小岛的钟爱，近年来有不少城市居民和外籍人士移居于此，建立了一个非原住民的社群。南丫岛是禁行汽车的，自行车是岛上的代步工具，岛上不见高楼峻宇，平房建筑俯拾皆是。
大屿山
★★★★★最大的岛屿
推荐理由：大屿山是最大的岛屿。拥有多个热门旅游景点及配套设施，还有优美自然景色及丰富文化资源。
前往大屿山
由市区入大屿山的地铁线有两条：机场快线和东涌线。但最好乘坐港铁东涌线，不然您要花上七、八倍的车费。
太平山(门票)顶
★★★★★鸟瞰壮丽海港和绚丽市景的理想地
推荐理由：
太平山顶是最受欢迎的名胜景点之一，也是鸟瞰壮丽海港、绚丽市景的理想地。于风景优美的山顶环回步行径漫步，可见层层叠叠的摩天高楼、享誉全球的维多利亚海港，以及清新宜人的翠绿山峦；从卢吉道观景点放眼远望，维港风光更是一览无遗。另外，狮子亭、山顶广场的观景台及凌霄阁摩天台，同样坐拥极佳景致！
(门票)祠
★★★★著名庙宇
推荐理由：祠是最著名的庙宇之一，在本港及海外享负盛名。据传说，又名赤松仙子，以行医济世为怀而广为人知。相传祠内所供奉的是「有求必应」的，他的签文十分灵验。此外，该祠是唯一一所可以举行道教婚礼的道教庙宇。
每年农历年底及正月初一至十五日，有大量善信前往该祠，为过去一年酬谢神恩及为未来一年求神庇佑。每年农历八月二十三日是师宝诞，所有的弟子会于正午时份聚集于祠内的主殿参与祭祀活动。
兰桂坊(门票)
★★★★时尚休闲娱乐之地
推荐理由：中环兰桂坊是最时尚的饮食休闲胜地。其范围不仅是一条呈L形状、铺满圆卵石的巷弄，还包括附近的德己立街、和安里及荣华里，四周被中环的摩天楼群环绕着。华洋杂处，居港的外籍人士、时尚男女和年轻的专业人士在兰桂坊内流连忘返，通宵达旦地酌酒消遣。
金紫荆广场　
★★★回归见证
推荐理由：金紫荆广场（又名“博览海滨花园”），矗立着“永远盛开的紫荆花”雕塑和回归祖国纪念碑。它们标志着英国结束对的殖民统治，回归中华人民，特别行政区成立。金紫荆雕塑以及旁边的“回归祖国纪念碑”，都是游客留影的热点。

庙怎么样

庙，也叫祠，原名啬色园，是一座中国式道庙2(19张)教寺庙，也是香火最旺的庙宇之一。位[庙正门——啬色园坊]庙正门——啬色园坊于九龙半岛东北部高楼广厦之间。庙1(19张)是的精神寄托，无论保平安，求事业，问姻缘或者任何疑难杂症，可以来这里求解迷津。据闻庙非常灵验，但是求得来的签果，都只是解今年的运势，不包括明年或者以后永远如此。所以在农历过年前后，是庙香火最鼎盛的时候，善男信女纷纷前来求问一整年的运势。编辑本段历史沿革，本名为黄初平，东晋人，著名道教神仙，公元328年出生在浙江省金华县，是当地的一名牧[照壁]照壁羊小孩。十五岁时得神仙指点得道而隐居金华县兰溪赤松山。18岁开始修道，得道后易名赤初平，号赤松子，故号称“赤松仙子”。民间流传其法力高强，能够点石成羊。他羽化登天之后，常常以“药方”度人成仙，因此得到人们的信仰和崇祀。1915年，道士梁仁庵等人从广东西樵山普庆祖坛奉接赤松仙子宝[盂香亭]盂香亭像来港。最初，他在湾仔开坛阐教，奉拜赤松仙子。1921年，他们经过仙人指点，选择了九龙狮山下竹园村的龙翔...

广州是阴庙来的吗?

广州的祠，故址在珠江南岸的花地村，离河约20米处，地名大凼尾(今属芳村区)。据当地老者忆述，当年神庙颇宽敞庄严。正门当街有一座石牌坊，石柱、门楼顶雠有盘龙、祥云、飞禽、花卉等图案装饰。入门处两边方柱上刻有对联：“洞中别有乾坤，四围烟雨云山，尤增胜概；祠里自成天地，两岸杏花杨柳，仙留灵踪。”署名是：“光绪甲辰仲春三月番禺卢维庆敬书”。“光绪甲辰”即光绪三十年(1904)。庙内另有一副对联是，“叱石传晋代，骑鹤上南天。”此联作者不详。
庙三进。头进大殿所供神像颇为特别：中间是，左为吕洞宾，右为魏征。、吕洞宾是道家不奇怪，把唐太宗的大臣魏征也列人道教仙家而供奉，就有点奇了。第二进楼上却是佛家天地，一边供如来、弥勒、文殊，一边供观音大士——前有韦驮侍立。从这样的设置看，庙早就是道、佛合流的了。第三进住道士及香烛杂工。
庙建立之初便兼有慈善机构的性质。庙内常驻有中医生、配药人，还有解签人。对求签抓药的人，实行“随缘乐助”，病贫者可免费。
晚清时期，花地庙香火旺盛。每年农历八月二十三日宝诞和正月初一至十五期间，更为热闹。陈济棠主粤时，地段改作孤儿院，但庙仍保留，且常在庙前空地搭棚演戏，还有别的娱乐，摆卖，盛况不减。后来在长林公园(现松基直街)另建新庙，称为新庙，原庙称为旧庙。新庙较旧庙略小，
内有中医、配药及解签等人管理，广州一些乐善好施者常给该庙赠衣赠药。
抗日战争期间，广州沦陷，旧庙充作日军宪兵司令部。解放后还可见废碉堡和被害者遗骨。庙早毁，仅存一根方柱，三块石雕门饰，两截圆石柱。新庙在1949年后陆续改作民房。至于南海西樵的庙，那是在稔岗村，建庙年代可能比广州的庙还早。据说该届建于村前，有一座大门楼，高悬像。占地数亩，香火颇旺，远近村人常来参拜。何时坍废已不可考，原址后来改作工厂了。
广州和南海的庙毁弃之后，的庙却兴旺起来。
1897年(光绪二十三年)，在番山(今禺山市附近)有深柳堂，就是供奉的，一些大商人在这里设普济坛扶乩，当时有七位有名望的大商家亦成为的善信。这七位商家就是梁仁庵、郭述亭、张殿臣、陈柱石、唐丽泉、李亦梅、谭杰生，他们均有商号在广州，后来就成为庙——啬色园的创始人，被称为“啬色园七老”，后在庙内“孟香亭纪念碑”刻石铭记。
1911年辛亥革命后，政局混乱，菩萨不保，深柳堂被占。上述七位商家便把像接到(一说是梁仁庵、梁钧转父子俩自西樵山普庆坛接黄太仙像到)。
1921年，在狮子山脚竹园古村择地建庙。当时扶乩得乩语云：“坛号普宜宜悟道，园名啬色色皆空。”于是依乩语命名乩坛为“普宜坛”，庙命名为“啬色园”。1968初具规模，1971年又筹款500万元增建。
20世纪70年代，地不景气，竹园古村尚无高楼大厦，颇见萧条冷落。但是后来拜的人日见增多，一些人就在这里开饭店、香烛店以至旅馆，解签、看相、占卜的摊档也多起来，于是带动了这里的繁荣，其中也有些人因此而“发达”的，因此人对多怀有好感。其实，祠是随着的经济起飞而兴旺起来的。而今日的“啬色园”，更寄寓着许多人的梦。
园名“啬色”，颇堪玩味。“啬”字源出于道家始祖老子的《道德经》：“治人事天奠若啬。”韩非子解释说：“啬之者，爱其精神，啬其知识也。”引申开来，即“以德化礼教劝善”。说得通俗明白些，就是“普济劝善”之意。至于“色”字，按道家学说，“色”是“天玄地黄大自然之本色”。《太原经》说：“从玄立德。”玄为道藉，乃道家本色。啬色园寓道、释(佛)、儒三教于一家，其宗旨是：“以道家本色，兼奉儒家之仁礼、释家之慈悲，以笃行普济劝善之事功，而实现其本色焉。”(据余也先生解释)

的名气越来越大，关于他的身世传说也多起来。究是何人，仙乡何处，又是怎样成仙的，有多种不同的说法。

一说乃是《史记·张良传》中的“赤松子”。张良晚年，“愿弃人间事，从赤松子游。”所指赤松子，就是那个早年曾一再要张良抬鞋穿履而终于赞他“孺子可教”的黄石公。而《列仙传》则云：“赤松，神农时雨师。”“神农时”和张良所处的秦汉之交相距很远，这样就有两位“赤松子”了。张良所要从游的当是后一位赤松子。
一说是晋代术士黄初平，家乡在浙江金华。据《金华府志》卷二十二“仙释”条云：“晋，皇(黄)初平，兰溪人，牧羊遇道士，将至金华山石室中。兄初起寻之四十余年，一日逢道士，引入山相见。问羊安在?初平曰：在山之东。初起视之，但见白石。初平叱之，石皆成羊。初起遂绝粒，服松柏、茯苓，亦得仙。后还
乡，其族尽亡，乃复去。初平别号赤松子云。”
黄初平叱石成羊的故事，至今在金华地区流传。又，金华北山有地名二仙祠，那儿原建有一座“赤松观”，供奉初平、初起兄弟二仙。《金华县志》载：“赤松观，一名宝积观，在县东北二十里。西晋时皇(黄)初平、初起叱石成羊、白日飞升之地……”据说这座道观“宫殿、亭宇，廊庑、碑碣、诰敕，御墨及名公巨卿题跋为江南道流冠冕”。这大概是最早的庙，可惜早巳荡然无存了。
这个说法，和庙内有关碑记吻合。碑上绘着“威灵感应赤松宝像”——大仙盘坐于古松下，右边下端有五只小羊。碑文《赤松师自述》云：“予(余)初乃牧羊之孩，牧羊于浙江金华府城北之金华山。少时家贫，炊糠不继。八岁牧羊，至十五岁幸得仙翁指示，引至石室中，药炼回生，丹成九转……予本姓黄，名初平，晋丹溪人，因隐于赤松山，故号曰赤松仙子……”
还有，庙门口牌坊上赫然有“金华分迹”四个大字，庙内有“叱石成羊仙灵卓异传千古”的联语，这些都说明：这个就是金华那个牧羊人，他是在金华山成仙的，金华的庙该是“祖庙”，而此地的庙乃是从金华分支来的。
另有一说，谓即是东晋炼丹大师、著名化学家葛洪的弟子黄野人。有人说黄野人就是黄初平，“葛洪经金华赤松山，见初平在牧羊，虽饥困劳顿而不掩其聪敏，便收为徒弟，并称之为黄野人”。另有人说，黄野人是广东人，家乡就在东莞石龙附近的水南乡，得道成仙后被建庙祠奉，称为——这么说他就不是曾在金华牧羊的黄初平了。近读黄雨先生新作《神仙传》(广东旅游出版社出版)，内有《黄野人》一篇，是据《罗浮山志》和《广东新语》有关记载敷衍成篇的，所记黄野人，自称姓江名夏，并非黄初平，也没有提到黄野人就是，当然也无提及“叱石成羊”及隐于赤松山的事了。
看来，“即黄野人”之说，一是由于二者都有个“黄”字而附会出来的。有些人因见名气大，就把他说成是本地人，把他地方化了。

是属于佛教还是道教?

记住了哥们起源于东北萨满教，萨满教的教宗是“崇奉一切自然万物为神灵”。也算是巫教的一种包括跳大神，问米招魂等等....子文化大革命以后萨满教基本在中国绝迹。