易经五行对应颜色

五行分别代表什么颜色

五行木代表的颜色!
木：青色、绿色
属木的是青色绿色，草木代表青色，它代表向上、永远、代表和平的意义。
五行火代表的颜色!
火：红色、紫色
火是属于赤色，就是红色的意思，中国人喜欢用红色的，红色代表喜悦的意思，可是如果整间房子都是红色，除非是大礼堂，要不然的话整间客厅都是红色，这也不是很恰当，红色应该用来搭配。
五行土代表的颜色!
土：黄色
土是黄色，红色有幸福喜悦，土有力量和富有的意义在里面。
五行金代表的颜色!
金：白色、金色
五行白色含有悲哀、平和的意思;因为中国人办丧事的时候是白色的。除非是办公楼，比较需要亮度大的空间，白色的东西会有所改变，没有温暖的感觉。
五行水代表的颜色!
水：黑色、蓝色
水用黑色代表，水在【五行中】是以黑为主，水以一切的黑做代表，黑在方位上是在北方，所以水是以黑色为代表。

五行中五个方位各对应什么颜色

木属东方颜色为青色火属南方颜色为红色金属西方颜色为白色水属北方颜色为黑色土在中央颜色为黄色。

五色和五行之间,究竟有什么联系?

天地有五方：东、西、南、北、中。

古人配之以五德：仁、义、理、智、信；

四大名著《西游记》中的取经团队有五人：唐僧、悟空、八戒、沙僧、小白龙。

五人，都与中国的传统文化《易经》有关。

（一）

《周易-洪范》里说：”五行，一曰水，二曰火、三曰木，四曰金，五曰土。“

那么，取经团队各属什么五行，”源易缘“今天抛砖引玉，希望大家多多互动。

就这个问题，网友”绿茵开场哨“在问答平台留言说：五个人代表着五行，代表着最佳组合，看穿衣服就知道。

这位网友认为：第一、唐僧穿红色对应的是火，火主礼，代表着一个信仰。

第二、火生土，所以第一个找的是孙悟空，孙悟空身穿黄色，土主信，所以孙悟空最讨厌不守信用的人，才有了大闹天空，土生金；

第三、小白龙属金，对应的颜色就是白色，金主义，小白龙也是最有义气的伙伴。

第四、金生水，猪八戒一直身穿黑色，水主智，所以猪八戒还是有智慧的，小聪明比较多的！

第五、水生木，沙僧属木，对应的绿色，沙僧就穿一身绿了。木主仁，沙僧表现得就是仁义厚道！

(二)

《说文解字》里，这样解释“颜色”一词。

“颜，眉之间也；色，颜气也。”

”五颜“，包括童颜、红颜、粉颜、龙颜、鹤颜。

“六色”则指红、黄、蓝和橙、绿、紫。

古人根据“阴阳五行”学说，按照水、火、木、金、土，分别对应黑、赤、青、白、黄，从而选择定调色彩的象征。

大红，大紫。

如果具体划类归属五行的红，紫色当属于五行“火”性。

在中国的传统《易经》和五行文化中：东方为甲乙木，其颜色相应为绿色；

南方为丙丁火，对应颜色为红色；

西方庚辛金，对应颜色为白色；

北方壬癸水，颜色对应为黑色；

中央戊巳土，颜色对应为黄色。

（三）

道教曾谈到五方五老。认为所谓的五老，就是先天而成的灵气，即开天辟地之前的先天神灵，又称元始五老，五行之始、五气之祖。

他们分别为：东方青灵始老天君，称作“青帝”；南方丹灵真老天君，称作“赤帝”；中央元灵始老天君，称作“黄帝”；西方皓灵皇老天君，称作“白帝”；北方五灵玄老天君，称作“黑帝”。

《史记》中，曾记载了赤弟之子斩白帝之子的神话故事。

故事中称，白帝的孩子就是胡亥，赤帝的孩子是刘邦。相传，高祖刘邦一日酒醉后前行，看到有大蛇挡道，拔剑将蛇斩成两段。

再行数里后，看到有一老妇人在大哭，称有人杀了她的孩子。刘邦问：你的孩子是谁？老妪答：白帝子，化为蛇，当道，被赤帝子斩之，故哭。后老妇人突然不见了。

从这个故事里，“源易缘”看到，所为的“五方五老”，与传统文化中的《易经》五行知识相联系，分别是：东方为木地，颜色为青，故称“青帝”；南方为火地，颜色为红色，故称“赤帝”；中央为土地，颜色为黄色，故称“黄帝”；西方为金地，颜色为白，故称“白帝”；北方为水地，颜色为黑，故称“黑帝”。

传说中的赤帝之子刘邦为何能斩杀白帝之子？这是因为五行间相生相克，火克金的缘故。

南宋道教学者金允中在论述五老君的存在时，以道教气说加以解释，称：“五老上帝者，五气之根宗，五行之本始也。

开卷有益，原创不易。

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参考文献：《易经》、《中国传统文化》等；

如何用易经中的五行代表各种颜色

金木水火土分别代表
白青黑红黄
西东北南中
秋春冬夏，长夏
辛酸咸苦甜

什么是五行八卦,怎么知道自己是五行中的什么命?

八卦：八卦图共分先天八卦及后天八卦两种。
八卦图共分两种，一种名为先天八卦，又名伏羲八卦，另一种则是后天八卦，双名文王八卦，相传是周文五的创作。
八卦为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数，都有所不同。
先天八卦的所主是：1乾居南方，数目为一，与坤相对。与艮相对。
以上各相对的数字合，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九，艮与兑相合亦为九。
后天八卦与先天八卦所主的有异：
1离居南方，五行为火，数目为九，与坎相对。2坎居北方，数目为八，与坤相对。
八宅风水学所取的卦为后天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六亲：哪一方最吉，亦可据此方位的卦推断谁获益最大。
五行八卦的基本常识 ◎
（1）天干分阴阳
甲、丙、戊、庚、壬属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴。
（2）十二地支阴阳及生肖寅
子、寅、辰、午、申、戌、属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴
子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥
属猪。
（3）天干五行及方位
甲、乙属木，位东方。丙、丁属火，位南方。
戊、己属土，位中央。庚、辛属金，位西方。
壬、癸属水，位北方
（4）地支五行、四时及方位
寅、卯（辰）属木，司春位东方。
巳、午（未）局火，司夏位南方。
申、酉（戊）属金，司春位西方。
亥、子（丑）属水，司各位北方。
辰、未、戌、丑属土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央。
（5）天干五合
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火
（6）天干相冲
甲庚冲、乙辛冲、壬丙冲、癸丁冲、戊己位中央无方冲。
（7）天干五行相克
甲、乙木克戊、己土。丙、丁火克庚、辛金。
戊、己土克壬、癸水。庚、辛金克甲、乙木。
壬、癸水克丙、丁火。
（8）地支三会
寅卯辰三会东方木。已午未三会南方火。
申酉戊三会西方金。亥子丑三会北方火。
（9）地支三合
申子辰三合化水。亥卯未三合化木。
寅午戌三合化火。巳酉丑三合化金。
（10）地支
子丑合化土。寅亥合化木。
卯戌合化火。辰酉合化金。
巳申合化水。午未合化火。
（11）地支相冲
子午相冲。丑未相冲。
寅申相冲。卯酉相冲。
辰戌相冲。巳亥相冲。
（12）十二地支相刑
寅巳相刑。巳申相刑。
申寅相刑。丑戌相刑。
戌未相刑。丑未相刑。
子卯相刑。子午相刑。
卯未相刑。
辰刑辰。午刑午。酉刑酉。亥刑亥。
（13）地支相害
子未相害。丑未相害。
寅已相害。卯辰相害。
申亥相害。酉戊相害。
（14）五行生克
相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金
相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金
（15）地支藏干
子藏癸水。午藏丁火、己土。
丑藏己土、癸水、辛金。未藏己土、乙木、丁火。
寅藏甲木、丙火、戊土。申藏庚金、壬水、戊土。
卯藏乙木。酉藏辛金。
辰藏戊土、乙木、癸水。戌藏戊土、辛金、丁火。
巳藏丙火、戊土、庚金。亥藏壬水、甲木。
（16）十二月建
正月建寅。二月建卯。
三月建辰。四月建巳。
五月建午。六月建未。
七月建申。八月建酉。
九月建戌。十月建亥。
十一月建子。十二月建丑。
（17）十天干序数
甲数一、乙数二、丙数三、丁数四、戊数五
己数六、庚数七、辛数八、壬数九、癸数○
（18）十二地支序数
子数1、丑数2、寅数3、卯数4、辰数5、巳数6
午数7、未数8、申数9、酉数10、戊数11、亥数12
（19）五行旺、相、休、囚、绝
木：旺於春（最旺），相於冬（次旺），休於夏（衰），囚於立春、立夏。立秋、立冬前各十八天（次
衰），绝於秋（最衰）
火：旺於夏（最旺），相於春（次旺）休於立夏、立秋、立冬前各十八天（衰），囚於秋（次衰）绝於
冬（最衰）
土：:旺於立春、立夏、立秋、立冬前十八天（最旺）相於夏（次旺），休於秋（衰），绝於春（最衰
）
金：旺於秋（最旺），立夏、立秋、立冬前各十八天（次旺），休於冬（衰），囚於春（次衰），绝於
夏（最衰）
水：旺於冬（最旺），相於秋（次旺），休於春（衰），囚於夏（次衰），绝於立春、立秋4立冬前各
十八天（最衰）

怎样看八卦?

一，阴阳太极图的转动即是八卦图转动的一种形式。
我们学易之人都不会不熟悉这张阴阳鱼的太极图的，它阳中有阴，阴中有阳，那两个黑白鱼眼就是太极图中的一点真阳（白点）和一点真阴（黑点）。也就是说阳中有阴，阴中有阳，阴阳互根，互为依存。从此图中我们可以看出阴阳是此消彼长互相转化的，阳极则转阴，阴极则转阳，如此阴阳不停地旋转互化永无停息。这张阴阳太极图中的相对于后天八卦图中的坎位的阴阳交界点，即八主图中的十二地支中的子水位就是阴极，为一阳生的转接处，由此而阳气始生阴气渐消，随着顺时针的向右旋转，也即后天八卦图中的地支子水位顺时针的旋转由子到丑，经寅卯辰巳到午离卦位，阳气由子位之一阳始生慢慢地转化成了离卦地支午火位的阳气的极盛时期。物极则反，此时阳气盛极而一阴暗生，阴阳又开始了阴始渐长而阳始渐消的时候了。随着阴气渐长而阳气渐消的过程，阴气向右旋转到了坎宫子位阴盛极转衰，而一阳暗生，又形成了阴阳互转，阴阳如此反复变动周而复始永不停息，就形成了阴阳太极的永恒转动，也就是后天八卦图的内在的真正的一种永恒转动的形式的体现了。这动转动形式是先天客观存在的，不以人们的意志为转移的，是亘古不变永恒存在的。
二，时间的永恒流动也是八卦图转动的一种真实体现。
时间是流动不息的，从亘古的不知何时开始而永不停息地流动至今，乃至于将来的永无止息，它都将永远流动下去，我们也无法知道它将流转到何时。
时间的流动在这张后天八卦图中是如何体现出来的呢？
1 ，首先，它是以六十甲子的六十年不停息地周而复始的方式转动的。其具体体现在后天八卦图中就是十二地支配以十天干的转动的，而且是顺着后天八卦图的地支顺时针方向周而复始地向右旋转的，这也就形成了后天八卦图的永无停息的十二地支时间顺序的转动不息，一张后天八卦图就这样顺着时间的转动而不停地转动起来了。
2 ，四季的更替也是八卦图转动的一种表现形式。我们都知道一年有四季春夏秋冬四季循环往复不停，从而形成了一年四季的变化不息。它的转动也是顺时针方向，以立春为交节点的春季位居东方木之五行方位，顺转至立夏进入南方火五行之地，再顺转到立秋就到了五行金所在的西方，而在夏秋之间还有一个长夏的存在即坤宫土五行的宫位之未土位了，此宫位对火金两相战之五行起了缓冲和转化，使它们能够流通相生的作用。最后顺转至以立冬为交节点的北方水五行所在地，再转下去又到了立春东方木五行所在方位，如此周而复始永无停息，年年如此，乃至千秋万代以后永不停息，故随着四季的更替，这张后天八卦图也就顺时针方向永无止息地旋转起来了。
3 ，一年三百六十五天的不停更替变换也是八卦图的一种转动方式。我们都知道，按中国的阴历一年有三百六十五天，随着流年的更替变换它也就跟着顺时针地流动旋转起来。而且这每一天在八卦图中都有其相对应的地支及天干与其相配而周流不息，从而也把这张后天八卦图以顺时针方向转动起来了。作者---林师兄
4 ，每一天中的十二个时辰的顺时针转动也是后天八卦图转动的一种具体表现形式。在一天中分为十二个时辰二十四小时是每个学易者都熟悉的，十二个时辰就是后天八卦图中的八卦各宫位的十二个地支了，其运行是顺时针方向的从子位之坎宫顺时针流转至丑寅一直到亥时的乾宫位，再重新从子位顺时针方向周而复始流动旋转不停。它不仅表现出八卦图中十二地支的不停转动周流不息，同时也是八卦图中八个宫位的不停转换形式，故十二个时辰的不停旋转流动就是后天八卦图的一种顺时针不停旋转的表现形式了。
三，八卦中八个宫位各五行属性之间的顺时针相生流转也构成了后天八卦图的转动不息。
八卦图中有八个宫位，它们是乾坎艮震巽离坤兑。乾兑同属金五行，兑居西方乾居西北；坎为水居北方；震巽都为木五行而居东方与东南方；离为火则居南方；余下艮坤五行都属土，其中艮居东北方位坤居西南方位。这八个宫位之间的关系既有相生又有相克，但它们之间在八卦图中所显示出来的相生关系却充分地体现了八卦图的转动不息的天机，有关这方面的论述，黄老师已为我们作了最详细明显不过的阐述了，在黄老师的论文“八卦图与中国革命历程”一文中有一段极精彩的论述，兹引录如下：“按太极八卦方位。上海、浙江、嘉兴在我国的华东为东南巽卦�位，南昌、井岗山在我国中南为离卦�位。红军长征西进到大西南的贵州遵义为我国的西南坤卦�位，然后进入四川北上经过我国西部猎子口兑卦�位，最后到达陕北延安我国西北乾卦�位。毛主席党中央由西北延安迁到华北的河北平山县西柏坡，为我国北方坎卦�位，在此发动三大战役，首先辽沈战役的胜利解放东北三省，为我国东北艮卦�位，继之平津战役，和平解放北平，得北方坎卦�位，同时取得华东淮海战役的胜利，华东在我国东部震卦�位。大军南下解放南京、上海为我国东南巽�卦，解放广州为我国南方离卦�位，最后解放大西南为我国西南坤卦�位，取得全国革命战争的全面胜利。把这个革命历程连贯起来就是后天八卦图的顺时针右旋运行图，起于巽�→离�→坤�→兑�→乾�→坎�→震�→巽�→离�→坤�止。易曰：“数往者顺”就是这个道理。我在教学时要大家认真看八卦图，要将图看得转动起来，这不是转动起来，而且是在中国大地上转起来了吗？谁转的，毛主席。在面授时我问大家后天八卦图是一个什么样的运行规律？大家没有弄明白，实际上这是一个五行相生的运行规律，东方震巽木生南方离火，离火生西南坤土，坤土生西方兑乾金，西方金生北方坎水，到东北艮土为止，但艮又为始。后天八卦图是按五行相生排列的，右旋是顺天而行，多大的一个谜，胜似诸葛亮的八卦阵。毛主席布的是大八卦阵，取得了革命胜利，诸葛亮布的是小八卦阵而他却“壮志未酬身先死”，悲夫！何叫顺天行事，大家由此会有所理解了吧！”从此段论文中我终于明白了八卦图是转动的而且领悟到了后天八卦图是如何转动不息的，可见多读细读并认真领悟黄老师的论文是何等重要！学易贵在用心去悟，不然就无所谓“心易”之说了，也就无所谓“我心为法”了。
四，五行之间气的流通是八卦图的转动形式。
我们都知道五行为水火木金土。八卦图中的八宫亦有其五行所属，这是大家都熟悉的不用再提。五行是宇宙万物的归纳总结与代表，是虚的看不见而却真实客观存在的，它们反映到客观世界中就是我们的眼睛所能看到的万物万象。它们之间的相生相克的关系就象现实世界中的各种实物间的相生相克，它们之间的关系在实质上其实是一种气与气之间的相生相克关系。此气亦不同于现实中的可见之气。那么五行之气如何引发八卦图的转动呢？其实，只要明白五行之间的相生之顺序就明白了。在后天八卦图中水之五行之气对应于坎宫，木之五行之气对应于震巽宫，火之五行之气对应于离宫，金之五行之气对应于乾兑宫，余下坤艮宫就是土之五行所对应的宫位了。它们之间的东方震巽宫木气生离宫之南方火气再接续生坤宫之土五行之气而连下去又转生了兑宫的金五行之气，乾与兑同属金五行为比合都同受坤宫土五行之气的相生，金再顺时针转生北方坎宫之水五行之气，艮为土五行比较特殊，它居东北方位，是五行气在相生之循环过程中之止住蓄积和复始之处。如此看来五行之气的顺时针向右旋转就是后天八卦宫位以其所属五行之气的旋转了，后天八卦图也就在五行气的旋转下转动起来了，也是生生不息旋转不停永无止息的。比如在人体中就有五行之气的顺时针旋转的存在，当气之旋转产生了问题时就会气滞，也就产生了“不通则痛”的病症了，人也因此就产生出种种病来了，这时就要去看病吃药打针等治疗了，其治疗的目的无非是使人体中的五行之气重新得到流通平衡。在断卦时也是如此，如五行之气不通即产生了卦象中的病了，也就需要进行化解了，而所谓的化解其实也就是根据五行气的流通原则来调理的。风水中的化灾解难也是依据此理而进行的。
以上四种有关后天八卦图的转动方式是我从有关老师的论文及看后天八卦图中悟到的，由于水平有限认识不足之处还请黄老师及各位学友批评指点，以促进大家学易理论水平及悟道水平的共同提高

易经五行对应颜色,周易和五行有什么关系