大过卦占筮吉凶,萃卦六爻占筮吉凶
大过卦详解,大过卦好吗
大过大过肯定有过错了，在预测里只是看表象了，对具体的吉凶丙不起作用的。
《易经》中的易是什么意思
“易”字，一说为“简易”之义；另一说为“变易”之义，意为以揲蓍数目之变，推求问事之变，借以释疑。“易”前“周”字，一说指周代人的筮法；一说指周遍之易，即探求普遍的变易法则。汉代人所说的《周易》，包括经、传两部分，传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞而言。
《易经》，又称《周易》，是华夏文明源头的一本重要古籍。它是一本讲人生智慧的书，它的一切文字都是源自真实的社会生活，并从社会生活中提炼出来。它能指导我们的人生，这是这本书最大的价值。
很可惜，长期以来，《易经》一书被世人误读，更被算命、占卜、风水等，以及代表不可知论的玄学利用。
易说《易经》一书，是基于辩证唯物主义的立场，破解《易经》，为它“拨乱反正”、“正本清源”的著作。本书在内容上，有数百处突破前人的地方，是易松云呕心沥血的一部力作。
《周易》和《易经》的区别?
《易经》是中国儒家典籍，六经之一。原名《易》、《周易》，汉代人通称为《易经》。古人向神灵卜问吉凶的方法，有龟卜和占筮。筮用蓍草，按一定法式推算出数目，求得某种卦象，依据卦辞、爻辞推测所问事情的后果。据《周礼·春官·宗伯》记载，上古时太卜“掌三易之法：一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四”。连山易、归藏易皆佚，仅《周易》存世。“易”字，一说为“简易”之义；另一说为“变易”之义，意为以揲蓍数目之变，推求问事之变，借以释疑。“易”前“周”字，一说指周代人的筮法；一说指周遍之易，即探求普遍的变易法则。汉代人所说的《周易》，包括经、传两部分，传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞而言。
《易经》成书于何时,作于何人,迄今无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说，认为伏羲氏画八卦；周文王演为六十四卦，作卦辞和爻辞；孔子作传以解经。“五四”运动以后，史学界对传统说法提出怀疑，认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物，足证《易经》成书非出于一时一人之手，因此出现了周初说、春秋中期说和战国说，所据不一。
《易经》的卦象指卦的图象，由阳爻“—”和阴爻“—”两种爻象，按每卦六画排列组合而成，共六十四种卦象。卦中六画的排列从下到上，用初、二、三、四、五、上表示位序，阳爻称九，阴爻称六，爻象共三百八十四。解说卦象的辞句称为卦辞，系于卦象之下，解说爻象的辞句称为爻辞。
六十四个卦象的排列顺序，现传有两种本子：一是通行的《周易》本，分上下经，上经始于乾卦，次为坤卦，下经终于未济卦；二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本，首卦为乾，次卦为否，终于益卦。卦辞和爻辞的内容大致有三类；一是讲自然现象的变化，用来比拟人事，如大过卦九五爻辞说：“枯杨生华，老妇得其士夫”；二是讲人事的得失,如渐卦九三爻辞说:“夫征不复，妇孕不育，凶”；三是判断吉凶的辞句，如坤卦卦辞说：“元亨，利牝马之贞。”据研究，卦、爻辞反映了奴隶制的社会生活。
《易经》虽属占卦书，但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念。例如，它承认事物存在着对立面，六十四卦由三十二个对立卦组成，其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小人”、吉和凶、得和失、益和损、泰和否、既济和未济等一系列对立统一的现象，《庄子·天下篇》将其概括为“易以道阴阳”。它还承认对立事物的互相转化。如泰卦卦辞说：“小往大来”；否卦卦辞说：“大往小来”；泰卦九三爻辞说：“无平不陂，无往不复”；乾卦九五爻辞说：“飞龙在天”；上九爻辞则说：“亢龙有悔”，这些都表现了物极则反的观点。从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽，因而在中国哲学史上占有重要地位。
战国后期，对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问，一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来，汇成《易传》。秦代（前221～前206）焚书，不焚易书。至汉代（前206～公元220），经学兴起，其中关于《周易》经传的解释，称为“易学”。易学源远流长，历时2000余年，形成了许多流派，如象数学派、义理学派等。许多著名哲学家,依据《周易》经传提供的思想资料,建立起自己的哲学体系。
《易经》的版本，流传下来影响大的是魏王弼注本、唐孔颖达疏，亦称《周易正义》，收入《十三经注疏》中。宋朱熹撰《周易本义》，为宋代以后通行本。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》，抄写于汉文帝初年，与传世各家《易》本均不同，是现存《周易》中最早的别本。古今解易者，多达数百家，在儒家经书中为数最多。影响较大和具有特色的注解有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔颖达《周易正义》、宋朝程颐《程氏易传》、宋朝朱熹《周易本义》、现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》。
我自己算了大过卦,请问吉凶如何?
泽风大过：夜梦金钱之卦
谋望虚化之兆也。
万事不可尽信，事在人为。娱乐罢了
艮卦六冲变离卦六冲好吗?
重要的是你测的是什么，如果是好事就不好，如果是凶事坏事就好，但最重要的是要结合“四值”、世爻、用神综合分析才知道吉凶，所以不能单凭“六冲变六冲”来断吉凶。
命卦为艮卦方位巳山亥向为巽宅什么意思
命卦与吉凶八卦方位
乾卦
坤卦
坎卦
离卦
震卦
艮卦
兑卦
巽卦
脑
脾
肾
胆
心
胃
肺
肝
乾卦体质的人，易患头部疾病； 坤卦体质的人，易患脾系统疾病；
兑卦体质的人，易患肺部疾病； 艮卦体质的人，易患胃部疾病；
坎卦体质的人，易患肾系统疾病；震卦体质的人，易患心系统疾病；
离卦体质的人，易患与胆有关的疾病；巽卦体质的人，易患肝系统的疾病。
1、乾卦西北方，主父亲。 2、坤卦为西南，主母亲。
3、坎卦为北方，主中南。 4、离卦为南方，主中女。
5、震卦为东方，主长男。 6、兑卦为西方，主少女。
7、巽卦为东南，主长女。 8、艮卦为东北，主少男。
每一命卦都有四个吉方及四个凶方。但并不是四个方位的吉凶程度都一样。
1. 生气，为贪狼星，乃大吉之星曜。 2. 延年，为武曲星，乃中吉之星曜。
3. 天医，为巨门星，乃次吉之星曜。 4. 伏位，为左辅星，乃小吉之星曜。
5. 祸害，为禄存星，乃小凶之星曜。 6. 六煞，为文曲星，乃次凶之星曜。
7. 五鬼，为廉贞星，乃大凶之星曜。 8. 绝命，为破军星，乃至凶之星曜。
不同的命卦，其八星分布如下：
一、离命：生气在东方，天医在东南方，延年在北方，伏位在南方。
祸害在东北方，六煞在西南方，五鬼在西方，绝命在西北方。
二、坎命：生气在东南方，天医在东方，延年在南方，伏位在北方。
祸害在西方，六煞在西北方，五鬼在东北方，绝命在西南方。
三、震命：生气在南方，天医在北方，延年在东南方，伏位在东方。
祸害在西南方，六煞在东北方，五鬼在西北方，绝命在西方。
四、巽命：生气在北方，天医在南方，延年在东方，伏位在东南方。
祸害在西北方，六煞在西方，五鬼在西南方，绝命在东北方。
五、乾命：生气在西方，天医在东北方，延年在西南方，伏位在西北方。
祸害在东南方，六煞在北方，五鬼在东方，绝命在南方。
六、坤命：生气在东北方，天医在西方，延年在西北方，伏位在西南方。
祸害在东方，六煞在南方，五鬼在东南方，绝命在北方。
七、兑命：生气在西北方，天医在西南方，延年在东北方，伏位在西方。
祸害在北方，六煞在东南方，五鬼在南方，绝命在东方。
八、艮命：生气在西南方，天医在西北方，延年在西方，伏位在东北方。
祸害在南方，六煞在东方，五鬼在北方，绝命在东南方。
八宅卦象：
震（东方）、离（南方）、兑（西方）、坎（北方）、巽（东南）、坤（西南）、乾（西北）、艮（东北）。
这就是依照八卦而定的八宅，故称为“八宅风水学”。在八宅中，可分为东四宅和西四宅。东四宅分别是：震宅、离宅、巽宅、坎宅；西四宅分别是：乾宅、兑宅、艮宅、坤宅。(详见八宅图SHO~)
每一命卦都有四个吉方和四个凶方，但并不是吉凶程度都相同，采用先天八卦的组合，获得四吉四凶排列，其次序如下：
1、 生气，为贪狼星，大吉。
2、 延年，为武曲星，中吉。
3、 天医，为巨门星，次吉。
4、 伏位，为左辅星，小吉。
5、 祸害，为禄存星，小凶。
6、 六煞，为文曲星，次凶。
7、 五鬼，为廉贞星，大凶。
8、 绝命，为破军星，至凶。
与上一起看的图有( 请看飞星图SHO) 现代看法祗看三星
1．天＊ ＝ 财
2．五鬼 ＝ 所有不好的事
3．六煞 ＝ 桃花，人缘．