佛教中掌管轮回的是谁,佛教中说的轮回是什么意思

求十大阎罗和六道轮回的名字?

第一殿，秦广王蒋，二月初一诞辰，司人间天寿生死，统管幽冥凶吉。善人寿终，接引超生。功过两半者，交送第十
殿发放，仍投人世，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好歹，随即批解第二殿，发狱受苦。
第二殿，楚江王厉，三月初一诞辰，司掌话大地狱，又名剥衣亭塞冰地狱，另设十六小狱。凡在阳间伤人肢体，奸盗杀生者，推入此狱，另发应到何小狱受苦，满期转解第三。殿，加刑发狱。
第三殿，宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，又名剥戮血池地狱，另设十六小狱。九阳世许逆尊长、教唆兴讼者，推入此狱，另发应至几重小狱受苦，受满转解第四殿，加刑发狱。
第四殿，五官王吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥戮血池地狱，另设十六小狱。凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判发小狱受苦，满日送解第五殿察核。
第五殿，阎罗王天子包，正月初八诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿，司掌叫唤大地”狱并十六诛心小地狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心小狱，钩出其心，掷与蛇食。受苦满日，另发别殿。
第六殿，卞城王毕，三月初八诞辰，司掌大叫唤大地狱及枉死城，另设十六小狱。凡世人怨天尤地、对北溺便涕泣者，发入此狱，查所犯事件，应发何小狱受苦。满日转解第七殿，再查有无别恶。
第七殿，泰山王董，三月二十七诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱，再发何重小狱。受苦日满，转解第八狱，收狱查台。
第八殿，都主王黄，四月初一诞辰，司掌大热恼大地狱，又名热恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝、使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱，再交各小狱加刑。受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。
第九殿，平等王陆，四月初八诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心钢柱炼其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心府，随发阿鼻地狱受刑，直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道。
第十殿，转轮王薛，四月十七诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级。发四大部洲投生。男女寿天，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变胎卵湿化，朝生暮死。罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，
忘台下，灌饮汤，使忘前生之事。
这十殿，通常以第五殿阎罗王为代表，统称为十殿阎罗、十殿阎君或十殿阎王。。实际上是人世间的统治系统在阴间的翻版，是人间的官职在阴间的延伸。这种各有汉姓，生辰明确的地狱统领阶级，是佛教汉化的典型例子。

玉皇大帝管理六道轮回,能管的了太上老君吗?

玉皇大帝管得了太上老君，但他并不管六道轮回，或者说他没有那个闲工夫去亲自管理六道轮回。严格来说，三界之中的所有事、物、人都归玉皇大帝管理，哪怕是道祖太上老君，哪怕是佛祖如来，就算跑出来一个“妖祖”那也得被玉皇大帝管着。其实这个问题并不难理解，在我们看来玉皇大帝、如来佛祖、太上老君这些东西都是神话，都是随便瞎编出来的，所以如来、老君、玉帝就有可能是三方并存的三个。但是这个问题，在古代、在封建时期是不存在的，而神话就是在封建时期的产物，所以就不存在有比玉皇大帝更大的人。

说白了，在神话中，玉皇大帝就映射着凡间的皇帝，太上老君的道教就是凡间的道教，如来佛祖和他的佛教就是凡间的佛教。如果玉皇大帝管不了太上老君，那么人间的皇帝怎么办？要知道在封建时期，百姓是确确实实相信这个世界上有神仙的，皇帝登基还得借着“天子”的名头。所以如果玉皇大帝管不了太上老君，那就代表着凡间的道教就可以不被皇帝统治！

说到这里人们就很容易理解了，这是一个原则性的问题，这个问题危及了古代统治者的绝对的统治地位，所以在封建时期流传下来的哪怕是虚构的神话，也不能有比玉皇大帝更大的存在，也不能有玉皇大帝管不着的存在！

如果有人喊着“太上老君比玉皇大帝更大，玉皇大帝滚一边去”那么要么喊话的人被皇帝给灭了，要么太上老君和他的道教被皇帝给灭了，否则他的龙椅就坐不稳了，他的天下就有可能崩溃了，这种崩溃还是那种封建帝王统治权的崩溃，而不是改朝换代的崩溃。

六道轮回是谁规定的

六道轮回的问题 http://hi.baidu.com/hengheyilishaqjx/blog/item/d26ceefbd7ee8315a8d311af.html

六道轮回的六道,分别是哪六道?

六道轮回是佛教中的说法，认为生命会生生不息，在六种不同的生命形式间互相转换轮回，善良的人会轮回到高的生命形式享受福报，恶的人会轮回到低的生命形式赎罪。这六道分别是属于三善道的天人道、阿修罗道、人道；三恶道的畜牲道、饿鬼道、地狱道。

通俗的说天人道就是指天上的神仙，他们有较长的寿命，没有苦吃。天人们生活无忧无虑，自由自在，传说中的神仙们都逍遥自在，就是指他们生活在美好的天人道，所享受的是福报。但他们还不能达到长生不老的地步，仍然要入六道轮回，属于没有跳出三界的仙。

人道就是指我们人类的世界了。我们这个世界比较特殊，属于善恶同在、有好人也有坏人的世界，人心比较复杂。一个人本来挺好的，但是随着在社会上生活得久了，可能会受环境影响变成坏人；一个人本来不行，但经历过某些事件之后，改变了观念，也能浪子回头成为好人。

阿修罗道的众生虽然有一定神通和福分，但是长相远不如人类这么可爱，其所在的层次低于天人道，但是个体能力却强过人类。

畜牲道就是指世界上除了人类之外的一切动物，主要是指猪马牛羊、鸡鸭鱼鹅、飞禽走兽等。据说做人的时候造了恶业或者欠下了债，此生还不清的话，那么下次轮回就有可能投入畜牲道，做牛做马还债报恩。

饿鬼道从名字来看就知道是做饿鬼了。其来源当然是人做了许多坏事，死后转生到恶鬼道承受饥饿之苦了，这个世界的生命肚子总是饿的，根本没有什么食物吃，而且还要挨刀挨打。

地狱道就很好理解了，就是指18层地狱，那个专门还罪业的地方。在这里的生命多是业大罪深之人，会经受刀山火海、铁锅煮沸、斫身辗身等多种痛苦。

为什么相信轮回转世

唯物论者，是在人类看得见，能够感受到的物质世界里，提出了物质第一意识第二，意识是物质高级阶段的产物，人死灯灭，所以，不承认六道轮回。唯物论的革命性，使人们勇敢斗争，自己解放自己，坚决消灭害人虫的思想深入人心，社会面貌焕然一新。不过佛教上讲六道轮回，也不是空穴来风，可能是佛教高人看到人普通人看不到的空间现象，有了轮回转世的佛教讲义，但是，毕竟无法举证出这个空间看得见的证据，前世和下辈子毕竟是另外空间的事，人类无法理解。我在想，佛教里讲【善有善报恶有恶报】很有道理啊，但是，恶人做那么多坏事，因为人死灯灭而结束，多不合理啊，相信了轮回转世，就会告诫人们要积德，不要做坏事，不然，下辈子会下地狱的。佛教讲，意识是不依赖物质，可以独立存在的特殊东西，人的肉身消失意识会转到新的空间继续存在。新的科学发现也肯定了空间的多样性，轮回转世应该是真的。我们坚持唯物论，就是要坚决消灭一切害人虫，绝对不允许为非作歹，才能保证这辈子的幸福，相信轮回转世，不做坏事，因为做坏事会有报应的。

问佛教者,为什么轮回?

不能这麼说=>昨天的你’打人一拳～睡了一觉～～醒来後’那人要来打回一拳～你说：”那是昨天的我打的～关我啥事”～～？？？
好吧! 那麼如果您这辈子遭恶运~您可要欣然接受哦~可不要怪上辈子喔~~
可能您目前为止运气还不错~~所以'您不会这样想~~
欠了债就得偿还啊!..这样的宇宙比较合理吧?!..(杀人放火‘死后拍拍屁股’都不用偿还？一了百了?…这是甚么烂宇宙嘛?！~~不合理~可能性不高)…所以有六道轮回’(可以还业债)~~
?有神?有鬼?灵魂?
最近中国的无神论遽增～五十年前、中国人大多是信神的～经过这几年从小学到大学的思想灌输改造、产生了很多的无神论～～（原本一直是：全世界都是有神论占绝大多数的）(美国的科学乃世界之冠~他们也是有神论占绝大多数)～～
被思想改造的人是很难察觉'他是被改造了(不承认)~~(不识卢山真面目'只缘身在此山中)~~
记者’老师的话’也不一定全然可信~他们也是人在”江湖”’身不由己”~~(您从小接受的观念’不一定全是真确的)~~全世界没有任何国家在每个学校中倡导有神论或无神论~(必修课程)~除非是xx党的国家~~(应该是自由的)~
PS: 就拿和大陆同文同种的来说:大多是民间=佛教+道教~~(追求:发财'平安之类)~大约占将近十分之八~~
纯佛教和西方的约各占十分之一~
无神论很少~百分之一吧~