命理大师谈选举,命理大师有哪些

为什么研究风水命理的那么多?

首先从玄学的学科讲起。如果把玄学当成一个一级学科的话，那么自古以来，玄学就有五个二级学科，分别称为山、医、命、相、卜，也就是修行、中医、命理、相术、占卜。随着历史发展，这五个二级学科的划分没有什么变化，只不过逐渐细分，增加了一些三级学科，比如现在大家常听到的玄空飞星，就是清朝时诞生的一个风水学下面的学科，严格来讲应该是四级或者五级学科了。

回到原理，山术（修行）第一，这是有原因的。首先，因为修行才是玄学家的根本，各种术数的使用都需要修为的支持，否则不会准确、或者难以持久、或者难逃恶果；其次，玄学是一种研究世界的学科，其方法是通过实修内证+观察检验，建立诸多模型解析对世界的感知。种种情况容我在其余术数的阐述中慢慢道来。

中医排在第二，是因为这是行善之举。不管你是否相信轮回，是否相信业力，但大多数人应该相信因果。做了一件事情总有其结果，而善有善果，恶有恶果。咱们暂且不谈善恶的界限，不过作为医者，多是善因，当结善果。有人可能会说，做好事不是很简单，做点儿好事就能排玄学第二了吗？事情不是这么简答。首先做好事是很难的，想想自己平时，一天能做几件好事？

而大夫们，一天看病100多人是很正常的，就算只去除了几十人的疾苦，也是很不错了。所以中医排第二，是因为能种善因结善果，积累福报。不简单还有第二，这善因种的辛苦。中医行医接触病气太多，形骸很容易受损。这与西医不同，中医望诊需要与患者神气相交，切诊需要与患者肢体接触，如果刮痧、拔罐、推拿、针灸，更难免接受患者病气。所以医院里有一句话，“什么科的大夫得什么病”。我是学医的，这里多说两句。而避免病气侵染的办法就是修行，这也体现了山术第一。

算命说台化是什么意思

白羊座的男人总是表现得风流不羁，似乎活得潇洒，过得自在。他们从不担心明天的天气是阴还是晴，也不去考虑明天是否还有米下锅。「反正天塌下来，有人撑着。」白羊座男人永远那麽一副无拘无束的样子。事实上，白羊座的男人风流不羁，只是为了掩饰他们那颗孤独的心。
白羊座男人富於正义感，具有敢於面对人生的秉性，强烈的自我倾向使他们我行我素、独断独行，听不进别人的劝谏，自己把自己孤立起来。因而，白羊座的男人常叹：人生苦短，聚散无常。
白羊座男人做事情好象总是拖拖沓沓，草草率率，没有一点实干精神，甚至遇到困难的时候，他们干脆把事情放在一边，任由其发展。这只不过是在其独断性格掩盖下的表象而已，只要他们遇到自己喜欢做的事情的时候，体内所迸发的拼了命也要把事情做好的奋发精神会让你大吃一惊。
白羊座心中理想的爱情是有着浓厚童话色彩的，他喜欢感觉自已像个白马王子一样。
他的爱属於征服式的，本质上，不太需要情绪，或者说，对方的情绪对他而言不重要，不管是故意忽视或肤浅，总，停留在帝王时代。他就是那种能陪你谈场疯狂恋爱的人。可惜的是，很多时候他做出来感人，说起话来却好笑。白羊男人言语魅力缺乏，很难说感人的话，可是笑话却一箩筐，这和他不够内敛和知性的宿命极有关系。
很多白羊座的男人会给人一种花心的感觉。他始终在寻找梦中的白雪公主，可是天真的他往往冲动的闯入情网之后，又觉得满心的失望，而每一次爱情的破灭都会造成他很大的伤痛。至于他失恋的原因，一来可能是这个女孩的个性和他距离太远；二来是因为他自己的个性太自我中心，让女人觉得受不了。
你可能常常会觉得他好自私，一点都不为你着想。其实，他并不是不为你想，而是他根本没有想到，他天生就不是那种心思细密的人。
他的反击力很强，当你们吵架的时侯，他可能会说一些很让你伤心的话，这些都不是他故意要说的，那是白羊座的直觉反应，吵架就是要吵赢嘛！他很可能一说出口就后悔了，可是经常很难拉下脸来，衷心的道歉。不要跟他生气，放他一马我保证他心里会很感激，对你加倍的好。
其实真的要离开一个白羊座的男人也不容易，他总是会在你气得半死，决心要离开他的时侯，做一些很天真、很可爱的事，让你觉得于心不忍。不要跟他冷战，这种招式不是把一个白羊座的男人逼疯，就是把他给逼跑，问题既不能解决，对你也没有什么好处，对不对。
想要真正得到一个白羊座的男人，在开始的时侯的确要付出许多，除了要具备足以吸引他的优点之外，你还要无怨无尤的接受他的缺点，原谅他的错误。直接又冲动的白羊座，往往会在外面遇到一些挫折，这时侯，你要让他知道你是永远支持他的，永远是跟他一国的，那就很有机会白头偕老了。
当你真正成为他的妻子，你会相信你所付出的一切是有代价的。白羊座的男人很有责任感，一旦他娶了你，他会把照顾你当作是他终生的职责，他会宠你，他会觉得你过得好他才有面子。他虽不会很细心的体会你的情绪，但是他也不会在家事或金钱上，对你有什么限制和要求。而且除非你执意要离开他，否则白羊座的男人很少会离弃他的妻子。他的个性的确很自私，不过如果他把你包含在他自私范围之内的时侯，那你就真的有褔了。

命理大师麦玲玲有水平吗

难以考究，因为没有她所分析的案例资料，但有一点，绝不能因有出书就认为有水平，都很多运程书，但这种书只要有四柱学基础的人都能写出来，是根本没实际意义的。

梁湘润的薪尽火传

梁湘润大师收徒，素为「有教无类」，从业弟子不知凡几，也因而提升了本岛的命理研究风气。离开中华星相学会命理讲座后，大师先后在台中、彰化、桃园等地授课，并曾受聘为「道教学院」命理教授、「命运大学」教授。
大师近年在台北市也会随缘到有缘弟子的宅舍讲述「子平命理、易经、卜卦、佛学、法家思想」……。并曾在台北市中心设有禅房，笔耕之余，潜心禅修，神清气足，望之不似八旬老者，写作、传承工作亦不曾稍歇，念兹在兹的是「薪火传承」。
上海何重建先生（号澹然居士）与梁湘润大师神交已久，时有书信往来，2010年二月底何先生乘来台旅游之便，于3月6日下午在梁大师家里行拜师礼。成为梁大师在大陆的第一位入室弟子，并将何先生批命例式刊入当时正在编辑的新书《子平教材讲义第二级次》中，可表达命理文化之之史迹.
2010年4月25号梁大师受何先生邀请去上海昆山慧聚寺参访，2010年12月22日，再受何先生邀请抵上海参访。次日一早，即到虹桥火车站搭快车去杭州，展开杭州之行。
24日起与杭州灵隐寺、新昌大佛寺的主持传实方丈进行文化交流，同时游览了杭州西湖边上的著名古刹净慈寺、雷峰塔、西溪湿地国家森林公园等名胜，并为卢盼娜小姐行拜师礼。28日晚在上海市南京西路国际饭店为何重建先生的学生们上课，晚上在功德林餐叙。
2011年11月28日晚上，梁大师受邀去北京，在上海停留期间，与何先生和他的学生、好友，在充满老上海风情的“上海老站”饭店餐叙。次日启程去北京。
2012年5月7日梁大师再受何先生邀请去上海、普陀山、奉化溪口蒋介石故居、绍兴杨乃武、小白菜纪念馆、王羲之纪念馆、顾炎武故居…等名胜游览。
何重建先生字泉逸，号金水居士，又号澹然居士，广东新会人，1947年生于上海。就读并毕业于上海市上海中学和复旦大学。
1989年经中国著名高僧悟道法师的高徙------上海知名命理师周剑明先生指点启蒙。1992年后，师从中国一代命理、风水学宗师梁湘润大师。并于2010年3月赴台北，补行拜师大礼，成为梁湘润大师在大陆的第一位入室弟子。
2002年底，何先生在55岁时，放弃从事了二十年的新闻工作和相关职务和待遇，设立“澹然居”工作室，专职从事命理学和风水学的研究工作。何先生十分注重理论和实践相结合，二十多年来已经批阅积累命理案例四千例以上，客户有口皆碑。
2010年4月，梁湘润大师在他的最新著作《子平教材讲义（第二级次）》一书中，以“何重建先生批命例式”为标题，刊登了何先生所批的一份命书。
书中，梁湘润大师以《两岸禄命，台北、上海交流------1949年韦千里，2010年何重建》为题，讲述了当年与上海命理公会会长韦千里的交往，及一个甲子之后的2010年，在台北与何先生“当面交换意见”的经历。
文章中说：“在《子平教材讲义------第二级次》“两岸禄命交流文选”一章中，列出何重建君所批八字之模式。自1949年以来六十年后，何重建君所批八字的模式，可以表达出命理文化之史迹。”
为传承、传播中国传统命理、风水文化，使该领域薪火相传，后继有人，自2007年10月起，何先生开始带十多位学生，免费进行授课。所采用教材，主要是梁湘润大师的著作。
2008年5月，何先生及他的学生开始与“中国创造教育专业委员会”合作一个项目----《子女走向成功的关键----科学的现代家庭教育宣传活动》，把命理学中有关性格的判断原理，制作成运用软件，对学生性格的优点、弱点的分析，让家长了解孩子的性格，并提出相应的教育、改进的建议。自2009年起，开展对各种癌症病人的命理学研究。多项研究目前正在进行之中，成就非凡。
2010年4月何重建先生更受邀为上海市外滩金牛定向，成就斐然。 唐荣春先生（号了然客）辽宁本溪人士，现就职本溪钢铁公司，业余时间从事术数研究，现担任辽宁省姓名学分会副会长。与其妻唐玉晶女士一同研究术数二十余年，唐玉晶女士并于本溪市经营「知易堂」命相馆，从事术数职业已十余年。
1995年拜盲人赵宝国先生为师学习盲残算命法，后经赵师父推荐，拜兴城盲人石先生、盲人葛先生为师。
1998年拜读了梁湘润师父的《细批流年终身》等著作，结下了师徒之缘。
2009年担任辽宁省周易研究会姓名学分会秘书长。
2011年担任辽宁省周易研究会姓名学分会副会长。
2011年9月30日抵，于梁大师禅房行拜师礼，成为梁大师在内地第二位入室弟子。
2012年8月14日邀梁大师至辽宁本溪旅游，梁大师对其夫妻两人面授机宜，受益匪浅。 郭伟先生研究命理、风水近二十年，2012年曾专程来台向梁大师当面请益，2013年4月邀梁大师赴北京一游，同时行拜师礼。成为梁大师在内地最后一位入室弟子。
以下为郭伟先生自叙
郭伟，1971年生于北京。1996年开始研究命理、风水学。启蒙老师是对五行生克造诣颇深的杨永茂先生。
未遇梁师之前，常常信件往来，执经叩问于千里之外。梁师著作时常一书难求。梁师的绝版书籍，师母全部无私的提供给我们研读。梁师与师母游览江浙一带，师母约我与他们会合。我受宠若惊，随即前往。抵达之时已近傍晚。梁师不辞劳苦，为我解惑，直至深夜。次日早餐之时亦是如此。梁师诲人不倦，让我感动至深。
求学于之时，梁师孜孜不倦，博我以文，时常废寝忘食，尤甚感激。并亲授证书，且戏称：“我的证书是内政部长授予我的，今日给你发证，你已经是认可的从业者了。”未曾想百世之师亦如此风趣幽默。
我邀请梁师和师母来京之时，生活起居方面，唯恐招待不周。他总是笑容满面，和蔼可亲。北京之行，我们游览了许多地方。在恭王府，梁师为我悉心讲解穿宫宅法，让我对风水的理解有了前所未有的提高；在天坛，梁师为我讲述了天文历法之精髓；游览颐和园及北海公园等地，梁师为我讲授园林风水的相关知识。每日上午出行实为实践，下午授课乃夯实理论。理论与实际相得益彰。梁师用心良苦，使我受益匪浅。
我选择了吉日吉时，在佛教协会会长蔡琨先生及友人见证下，正式拜梁师为师，成为梁师内地的最后一位入室弟子。五术之学，仰之弥高，钻之弥坚，非一世之功可成！我定当全力以赴，将梁师所授予我的薪火相传！
得知梁师辞世，我们随即赶往送师父最后一程。梁师之子梁翰，深通哲学，见解独到,使我很受启发。我们一同送别师父，在灵前伫立许久......师母让我挑选了许多师父生前的物品作为留念。我把师父的遗像也捧回了北京，安放在我的书房里。这张照片承载着太多人的追思和缅怀之情，也时刻激励着我不断前行！在整理梁师遗物时，梁翰说：“我爸爸是位学者，有什么比他的笔更值得留念的吗？”他将师傅生前用的笔赠与我做为留念。前段时间，师母将梁师未完成之遗稿《实物论命》交于我整理续编。到现在我才突然想到：从带回了师父的笔，回北京将师父的遗稿完成。这一切也许只能用缘分来诠释了。回想老师一生著作等身，取其笔，时刻警醒自己，将梁师之学传承有序，发扬光大。
梁师为弘扬五术光华，人生半载耕耘不息。其学术成果，后人难以超越。为五术传承，我唯尽自己绵薄之力，力学不倦。与此同时，时刻谨记梁师遗训“不敢为天下先”。
饮水思源，师恩难忘！

我们相信算命先生吗?算命先生是准的吗?为什么在的时候,算命先生能 ...

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