靳姓立字辈起名,叶姓男孩取名

靳姓的字辈排行

山西雁门地区靳氏：“宝、存、如、万、永、长、贵”
河南新密靳氏字辈：“文道久云曰宗克永六书崇德成咸士光心裕来世怀仁明无典型作本乃立”。
河南巩义靳氏字辈：“同 心 协 力 勤 俭 治 家”。
河南禹州党寨靳氏字辈：“富 学 全 德 光 天 克 永 书 听 宗 普 代 顺 风”。
河南焦作靳氏字辈：“法怀思尚古克继祖宗志”。
山东夏津靳氏字辈：“祖宗立法善，源泽召庆长。忠厚志为本，孝敬荣万芳。”
山东聊城莘县字辈：廷洪学子
安徽铜陵靳氏字辈：“永重伦常，义而深翻。”
靳氏自清道光二十六年(公元1846年)自“万”字起统一字辈：“万世绍祖德继开振绪丰学修望骏敏儒业庆巍隆席珍广居裕舒锦懿闻洪贞淑金宝韫仑瀛仁礼通同应义汲务师锡孝炳先锽晋怀严训钜献彰安全麟龙腾云显鹏风渐奎联崧泰观景慕元成绵嘉传”。
资料有待补充。
河南太康县张集乡张所庄有靳姓　辈份排为　<思　学　庆　如　树　馥>
江苏宿迁靳氏世序排辈用字：玮祖首创族谱之前，先人已公议八字从五世排辈命名。明成祖三修族谱续三十二字，三百年来，族人起名有章可循。由于客观条件限制，前修族谱均为手抄。人口繁衍，居住分散，离谱改字命名时有出现，导致重祖辈“撞车”不断发生。六十年前四修谱石印奉送，仍有人“拔高”或“自降”班辈。对先人离谱、“撞车”用字无可追究，然今之“拔高”、“自降”者理当自我纠错。为了适应社会发展需要，特委派对文字较有研究的族人，研讨先人留下的四十字，摒弃个别、删改少数、保留多数、续添八字，预计可用至前年末。并谱的族人谱牒多已遗失，命名各行其是，用字“撞车”难免。为避免错辈，以同音字入谱。族众上学，存档，交往等用字仍维持现状，但应懂得自己辈分世序，要教育后代使用班辈通字。
现将辈分用字列表如下：
世序 辈分用字（同一世序的字班辈相同）
五 福、守
六 起、从、得、封
七 尔、臣、勇、大、文
八 玉、三、乃、永、世
九 廷、有、士、统、闻、尚、珍
十 允、怀、存、宗、炆、九、凤、虹
十一 明、学、朝、友、元、中
十二 良、宝、泳、耀、开、书、林、孟、亭
十三 克、长、继、化、成、砚、相、平、攀、葆、树、红、光、锝
十四 绍、维、荣、以、保、云、俸、纹、万、懋、五、首、裕、峃（xue）
十五 如、锡、寿、崇、棕、弘、仰、洸、启、玮、堂、奉、雯、恺、铕、鸴、家、珏
十六 聿、益、言、育、仕、政、鹤、茹、钰、同、漴（zhuang）、韶、其、圣、哗、富、云、宜、震、伟、踊、慨
十七 鸿、景、洪、宏、立、德、延、涌、菖、御、纪、炜、凯、名、钲、桂
十八 修、亚、振、安、冒、召、咏、希、西、春、桄
十九 知 二十 方 廿一 炳 廿二 怡 廿三 正 廿四 华 廿五 群 廿六 贤 廿七 伟 廿八 帮 廿九 广 三十 康
卅一 贵 卅二 体 卅三 金 卅四 殿 卅五 现 卅六 光 卅七 承 卅八 佩 卅九 仙 四十 智 四一 宗 四二 业
四三 胜 四四 昌 四五 顺 四六 善 四七 惠 四八 发 四九 恒 五十 浩 五一 云 五二 祥
注释：峃（xue），鸴（xue），漴（zhuang）
山东安丘靳氏字辈：“春风学华……”
山东平阴靳氏字辈：“衍宗在德，绪士维贤，铭新立正，庆寿纯泉……”
山东菏泽靳氏字辈：“德效法起祥”。
山东福山靳氏字辈：“德国保仁卫”。
山东新泰靳氏字辈：“永昌绍祥光兴”。
山东淄博靳氏字辈：“兆基毓圣承化恒昌”。
山东烟台靳氏字辈：“万世永昌仁义礼智”。
山东夏津靳氏字辈：“太自成祖宗立法善”。
山东东营靳氏字辈：“之明永天克云震乐复相”。
山东章丘靳氏字辈：“玖武友端文，邦登元如之，癸士思精懋，云儿化成启……
山东济宁靳氏字辈：
一支：“登风起全连道义庆天古”；
二支：“大德开玉广昭宪庆合祥”；
三支：“高宗兆吉子孙衍余士有大庆家传诗书林震伟图”。
山东东阿靳氏字辈：“廷成全长保守广玉庆荣华”。
山东聊城靳氏字辈：“廷仕云孟太(树)良道春福晓”。
山东枣庄靳氏字辈：“由秉化开连庆西春光兴隆计昌”。
山东宁阳靳氏字辈：
一支：“清以润庄兴德茂恩荣灿明良西福昌”；
二支：“思天从居应文崇清以秉兴德懋恩荣”；
三支：“汉成士法一年廷东大立百兆茂贻荫”；
四支：“汉成魁法一州奉化光克百瑞征贻荫”；
五支：“汉成魁法一洪奉化永(培)庆(有)百世贞贻荫”。
山东嘉祥靳氏字辈：
一支：“世知庭中广传德方兆庆继道宏玉灵”。
二支：傅德方兆庆继道显居隆诏衍怀其大作承于汝宏”。
山东邹城靳氏字辈：“世崇欣兴福明宝廷开克怀尚庆继广泳传现发祥”。
山东曹县靳氏字辈：“焕盛耀钦佩旭茂岢岚岑颜从晋顺章魁盟庆紫春普泮镇江月仁义增宁彤富贵珍珠宝琪诚献芳隆鹅翔翱云飞忠兴傅英豪百繁杰精绪全宗恩爱亲”。
山东靳氏一支字辈：“洪毓奉先得开来常世基”。
河南商丘靳氏字辈：“连启立玉……”河南虞城靳氏字辈：“登永传家久”。
河南开封靳氏字辈：“风景学汉……”
河南夏邑靳氏字辈：“景继孝友传甲久”。
河南邓州靳氏字辈：“文学保玉传甲庆”。
河南项城靳氏字辈：“培书红(庆)玉义仁”。河南淮阳朱集时集村靳氏字辈：“天庭华思文”。
河南方城靳氏字辈：“国庆良发成如长永万福”。
河南焦作靳氏字辈：“法怀思尚古克继祖宗志”。
河南博爱靳氏字辈：“文得□□□发兴生荣学”。
河南封丘靳氏字辈：
一支：“立昌开景运士”;
二支：“宗林世清太展延天文明”。
河南南阳靳氏字辈：“中西电九长青正志永本”。
河南民权靳氏字辈：“克明玉方(广)学成凤华正茂”。
河南沁阳靳氏字辈：“元善孝为本次贤以悦亲显扬表顺德继续作忠臣”。
河南新乡靳氏字辈：“国宗复(观升斗震)文理(财宝柱钥)登(思)五耀金同玉长青天发祥”。
河南原阳靳氏字辈：“万世绍祖德继开振绪丰学修望骏敏儒业庆巍隆席珍广居裕舒锦懿闻洪贞淑金宝韫仑瀛仁礼通同应义汲务师锡孝炳先煌晋怀严训钜献彰安全麟龙腾云显鹏风渐奎联崧泰观景幕元成绵嘉传”。
河南靳氏一支字辈：“元善孝卫本资贤乙月钦”。
河北成安靳氏字辈：“然克增志……”
河北石家庄靳氏字辈：“仕进文明……”
河北临漳靳氏字辈：“学兆保守吉”。
河北邯郸靳氏字辈：
一支：“艾然克增志计”；
二支：“生思希长书光”。
河北河间靳氏字辈：“天文云庆广宝玉万朝恩”。注：该支靳氏字辈循环使用。
河北南宫靳氏字辈：“朕清树祖功宗德世泽勉扬”。
河北霸州靳氏字辈：“果恩家庆汉文崇光元善孝卫本子贤以月亲”。
安徽明光靳氏字辈：“天元克守万国和平”。
安徽龙舒靳氏字辈：“先祖传兆文运洪开世学林立家道永昌厚德广积”。
安徽靳氏一支字辈：“宗保其春灿培”。
安徽靳氏一支字辈：“殊长九家其仁伟道”。
安徽靳氏一支字辈：“明红远长立代加邦”。
安徽靳氏一支字辈：“国正天兴顺官清民自安”。
安徽靳氏一支字辈：“大店渐桂灼培”
四川达县靳氏字辈：“高仕朝伦大”。
四川射洪靳氏字辈：“先方辉永焕文化开天”。
四川成都、重庆靳氏字辈：“国召德文良朝玉绍启方仁义礼智信”。
四川靳氏一支字辈：“良宪国穆奉洪廷彰云朝太开中心”。
江苏徐州靳氏字辈：“由秉化开连庆西春光兴隆计昌”。
江苏丰县靳氏字辈：“存如香同道义传永远和平继世长”。
江苏靳氏一支字辈：“大开如昌登帮国家常庆”。
山西太原靳氏字辈：“鸿增传广……”
山西古交靳氏字辈：“鸿增传广习青应祥”。
山西阳泉靳氏字辈：“殿发广云职能达成”。
山西孝义中阳靳氏字辈“德世有明殿发广云职能达成”
湖北襄樊靳氏字辈：“化立志军新”。
湖北随州靳氏字辈：“永从德义云文明”。
辽宁大连靳氏字辈：“声德盛业万”。
辽宁靳氏一支字辈：“焕玉超白美”。
辽宁抚顺靳氏一支字辈：“田山云高峰兴安太平营”。
云南楚雄靳氏字辈：“尊元家国……”
黑龙江佳木斯靳氏字辈：“玉兴继道……”
贵州盘县靳氏字辈：“意龙忠林尤”。
天津北辰靳氏字辈：“怀树(立)广(玉克)春(景占)华”。
重庆靳氏一支字辈：“永昌佰荣丛德帮家志”。
靳氏一支字辈：“宝凤瑞增天”。
靳氏一支字辈：“应立得三才”。
靳氏一支字辈：“嘉帮明良继(纪)美”。
靳氏一支字辈：“松克文贵如百续演”。
靳氏一支字辈：“克草如义红秀子邦”。
靳氏一支字辈：“学正西汝树天才首”。
靳氏一支字辈：“万世邵祖德吉克振绪风”。
靳氏一支字辈：“家宝富利广文武德思尚”。
靳氏一支字辈：“世永昌百云从德光家知邦”。
靳氏一支字辈：“国荀芝儒永世宗开胜文德昭祥学海大启苍客山云首飞善续(绪旭)科举灯(登)明耀春光”。
资料有待补充。
某支靳姓字辈：先祖传兆，文运洪开，世学林立，家道永昌，厚德广积。
山东济宁靳姓字辈：世知庭中广，传德方兆庆，继道弘毓灵。
四川巴州靳姓字辈：宗开文盛德召祥，学海超元大启光，克守云山成太奇，春明科举耀秋芳。
河南南阳靳姓字辈：公正和平立义方,保德固恒启灵长，嘉谟广树开隆运，钟玉书香万世昌。

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靳芳菲

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靳姓宝宝名字。2013年11.28出生的该取什么名字

[编辑本段]本命年禁忌
本命年在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。
人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗，以求延寿。本命神的说法来源于道教。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作为中国土生土长的，道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。按照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今。
本命年要从正月初一开始算。对于2007年过本命年的猪猪们来说，非常幸运的是，明年是好的本命年，好好把握，一切都会顺利，而且会有新的发展噢。不过虽然是个大吉的本命年，还是不要忘记了，不但要穿红内衣裤，方便的话还要佩戴红绳，可以根据个人喜好、习惯系在手腕上、脖子上、腰上，红绳子一般不取，戴全年直至新年到来，绳子上可挂玉饰或金饰。虽然特别记住的是红色内衣、内裤一定要别人送，因为据说如果自己买的话就会失去辟邪的功效。
[编辑本段]本命年其他说法
关于“本命年”的说法，不是汉民族所独有的，其实在我国一些少数民族中也有类似的说法。按藏族旧的说法，每人均有凶日和吉日，这是按生辰算出来的。人们主为，藏历的每一个地支终了，第二个地支了于始时是一个“朵”(意为坎，即凶年)所以每个人的13岁、25岁、37岁(以此类推)那年忌讳出门和同生生接触，只宜多念经多放布施，才能避免灾难降临。而对于我国的契丹少数民族来说，过“本命年”这一习俗最初是契丹人庆祝始生的一种风俗。在辽代，过“本命年”又称再生礼或复诞礼，因辽代时已经用12生肖纪年，每12年生肖轮回一次，到了属于每人出生生肖这—年，就要举行仪式纪念自己的始生，报答母亲的养育之恩。
总的来说，本命年是福是祸或者是与大多数人认为的那样：本命年顺着一顺百顺，鸿运当头，势不可当；背着到处是关口，满眼皆门坎，霉运到家的说法，目前还尚无定论。但可以肯定的是，本命年是凶年的这种说法是没有任何科学依据的。但在本命年，人们是常常会遇到很多不遂心的事，或者做一些荒唐事，这让人觉得很蹊跷，这种“本命”现象在民俗研究中还是一个空白。故往往过本命年的人们就很担心自己这一年的运势，想用什么办法越过这道槛是大多数人的本命年最大的事。更让人啼笑皆非的是，每逢年关将至时，商家就充分利用人们趋吉避凶的心理特点，大力宣传“本命年”商品——比如什么红内衣、红内裤等等，抓住商机赚大钱。如今的本命年已和我国传统其它的一些习俗一样，失去了其固有的意义，沦为了商家宣传的一种喙头。而我们大多数人则抱着“宁可信其有，不可信其无”’的态度而从众于这种潮流，或者当它是一种新的时尚。“本命年”穿红衣服、系红腰带也不单纯是为了“辟邪”，它成了一种流行的时尚。
[编辑本段]天文历法与本命年
中国古代的历法，是用天干和地支的组合来纪年的。古典文学名著《西游记》第一回中有一句话“山中无甲子，寒尽不知年”。这里所说的〃甲子〃即是指用干支纪年的历法。意思是说，由于深山里面没有历法，二十四节气中小寒、大寒已经过去了，还不知新春即将来临。
古代采用干支纪年的方法，是非常科学的，但在当时乃至后来漫长的社会进程中，能识文断字的人毕竟是极少数。要用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，这对于不识字的大多数人来说是非常困难的。为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。如公元二OO四年按农历是甲申年，属相便是猴。记住甲申年比较困难，记住猴年就容易多了。历史上，人们结婚生子后，不用户籍登记，对平民百姓来说孩子出生那年的年号记住记不住倒是无所谓，记住的是孩子的属相就可以了。因此，属相起到了强化记忆的作用。这种对年龄特殊的记忆方法成为我国民俗文化的一大特色。由于天干十位，地支十二位，所以每过十二年就是一个小循环，每过六十年就是一个大循环（一个花甲子）。这就是说人人每过十二年就会遇到与自己出生那年相同的属相年，这就是人们所说的本命年。
[编辑本段]本命年的感召力
古人认为，人的一生，上至帝王将相，下至百姓走卒都会有个七灾八难，民间普遍也认为本命年为凶年，是人的生命历程中的一道“坎”。这种喻示无疑会对人的心理发育产生着巨大的影响，因此人们趋吉避凶的心态有如与生俱来。人们为什么对本命年有这种畏惧心理呢？
本命年为什么会在芸芸众生的心灵中有这么强的感召力？如果说这是在很大程度上是受到了我国传统文化中命理学说的影响的话，有趣的是在众多的命理书籍中还未发现有关论述，命理书中对“元辰”的定义与道教也是大相径庭；如果说这种畏惧心理是封建作祟 的话，但生活中确实有人在本命年遇到了多多少少不遂心的怪事，有的人也认为在本命年会做一些荒唐事。刘心武在《关于本命年》一文中也认为，从人的心理发育的角度上看，本命年在人的生命进程中往往会成为一个大“坎儿”，构成了一个危险期。
对于本命年的看法，众说纷纭，孰是孰非，难有定论。但是“本命年”现象确实是民俗研究上的一个空白点。
[编辑本段]本命年系红腰带的来历
在民间，有人认为，“本命年”里会遇到很多厄运，只有进行禳解，才能化解。因此“本命年”的人在农历腊月三十那天，从日落到第二天日出，都要系红腰带，穿红衣服，以此来避邪驱恶，祈求吉利。现在人们仍然沿袭了“本命年”要穿红衣服、系红腰带的习惯。

叶姓带张字男孩起名

○叶鹏张
鹏张：如大鹏展翅。比喻显扬才能
○叶焕彰
焕彰：显赫

叶姓男孩取名:叶政什么好

你好！
子轩
(轩：气度不凡)
取名需首先满足符合音、意、形，五行相补以及丰富文化意蕴和相对独特别致；之后才追求总笔画数吉利；我认为尽量争取五格数吉数多一点，尽量做到既满足上面所举的基本要求、名字风格上又能使家长比较满意。总之，合适宝宝的才是最好的。
仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。