火泽睽卦变火天大有测财运,泽火革卦财运

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本卦为睽卦,变卦为大有卦

本卦睽为家居修身之卦 互卦既济 隐含有成功之条件 变卦大有也是上吉之卦 但是你要成功是要条件的 就是怎样由睽卦变成大有 就要看变爻 六三是阴爻而居阳位 首先可以看出你本人性格是柔性的 本性缺乏一点决断力 其次你所处位置不对（就是没有选对自己发展道路） 缺乏先决条件 卦爻辞 家人嗃嗃 悔厉吉 妇子嘻嘻 终吝。意思就是要求严格一点是没有大问题的，但是如果是放任的态度肯定是有灾祸的。 从中就可以得出你应该何去何从了，不外乎改正自己优柔寡断的性格 做事要严于律己。

火泽睽变天火同人问运气好不好

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本人男,起卦起到大有卦变睽卦,下午14:36起卦。问最近是否会有凶险之事...

火天大有变火泽暌，九三爻动。
离卦为体，乾卦为用。
离克乾，为小吉。但乾卦旺，离卦囚，所以你现在处于一定的困境中。变卦为兑，主是非口舌，不会有肢体冲突，可放心。
离，兑有水火不容之象，说明你和对方，双方都看不过眼。
九三爻，有用亨于天子之象，说明你有贵人扶持。
六三爻，则有劳累，艰苦之象，说明处于努力奋斗之时，当下可能不如意，但最后结果是好的。
没有什么大凶之事，安贞则吉。贞者静也，也就是不利于动用求谋。守常守静就好。

求财 中午12:42占卦本卦离为火,变卦火风鼎,求易学高手给个详细的解释...

本卦解：（泰山北斗真人整理编辑）
运势：鸿运当头正亨通，若能顺从上司的安排，则更是吉祥。小心火灾。
事业：谨防财务往来，恐有破财之虞。事业别太大，以免有忧患。
买卖：没有把握或非本行专门则不要尝试，以免吃亏。
寻找：不易找到，就算找到，也不成原样了。
旅行：只要不在半途为了游玩目的而争吵或计较旅费，那么这趟旅行还是很愉快的。
婚姻：女性是一位美女，有很多男性追求。但须仔细观察谨慎处理，否则恐怕玩火自焚。婚恋会很热烈。谨防志趣不和或财务纷争，以致反目。
疾病：注意心脏病和眼疾，或急性发烧。小心外伤性出血或被金属物伤害，以致烧伤。
性情：爱美。属于急性子，比较没有耐性。喜欢变化，爱表现。有大众情人倾向。
方位：利东南、东、南、不利北、西南、西。
1、初九
占得本爻：应该多养精蓄锐以等待适当的时机。如果强求急进，则以才势之不足，岂不招灾。
2、六二
占得本爻：诸事吉祥。
3、九三
占得本爻：正如俗话说所说：夕阳无限好，只是近黄昏。黄昏再美，岂可长久？所以应该安于现状，从中自得其乐，如此有何不好？疾病占得本爻，凶，恐活不久，或饮食吃到过期的食物而引起中毒，以致伤身。这是因为不得丢弃或贪吃的结果，不过并不致于有危险的。
4、九四
占得本爻：不可恃才仗势而做越轨过分之事。应该行事真诚正道，多做善事。否则，不是不报，只是时间未到。
5、六五
占得本爻：凡事多忍耐，同时多充实自己，以应付周围恶劣的环境和强力的竞争者。
6、上九
占得本爻：不可位高而居功，或者因行事得宜而高傲，自命不凡。行事应公正廉明，必要时可以擒贼擒王，杀鸡儆猴的方式处理。

解卦《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下

离之节：永远记得你，但为食忙，再有了约束，记得也没用了。
离/火，都是过热出问题。
二十　火与灾害
经过多少年代的实践，人类终于掌握了火的习性。火，有热情的一面，同时有破坏性质的一面，能消毁万物于无形。篇中一再警告人们，不到万不得已的时候，不要为了局部和眼前利益而滥用火/玩火者自焚。君子之交淡如水，人的过份热情，同样会产生不良后果。

离卦
离利贞亨畜它牛吉
　火，为人所享用，能驱兽，可把野牛驱禁驯养。
初九履错然敬之无咎
火，追随可燃物蔓延，要小心使用才不会发生火灾。
六二黄离元吉
没有经过助燃，黄色的火用来取暖，防兽，炊饮是好的。
九三日仄之离不鼓缶而歌则大耊之嗟凶
下午未到晚炊鼓风用火的时候，光线强不容易发现失火，等到噼啪作响时已难控制，造成几十年未见过的火灾。
九四突如其来如焚如死如弃如
雷电引起或突发性火灾，烧毁了人们居住的树林，烧死了人、畜、兽，人和各种动物都在奔逃。
六五出涕沱若戚嗟若吉
人们流泪悲伤，为死去的亲人难过。庆幸逃过灾难。
上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎
族长用火对付猛兽，违反了用火规定，烧毁了树林，不算是过错，没有受到责罚。
四十一晋如硕鼠
勤俭节约，是人类提倡的美德，但是勤俭和节约不能混为一谈，勤俭、是自觉的行为，在有的情况下勤/俭。节约、受到节制和约束，有贫穷，被动的无奈。节制，是康侯对自由民残酷的剥削制度。正是健儿无粮百姓饥，粮食都收进了奴隶主的粮仓，自由民在残酷的剥削制度下忍饥挨饿，实在活不下去的只有逃与亡。

节卦
节亨苦节不可贞
沉重的剥削制度，只有以节约食物，在半饥半饱的状态下维持生命，过份的节制会饿死人。
初九不出户庭无咎
有田地能够自给的家庭就不错。
九二不出门庭凶
不能自给的家庭，不出门卖力只能等死。
六三不节若则嗟若无咎
不论是自给或不能自给的家庭都要节食才能保命。
六四安节亨
半饥半饱地维持，是保障生存的唯一享受。
九五甘节吉往有尚
较为富裕的家庭也要精打细算才能在下一个收获季节还存有很少的余粮。
上六苦节贞凶悔亡
残酷的剥削与节制使民不聊生，后悔人民逃亡了。
上文摘自[李氏易经]，不知我的简注是否能让你明白？