属蛇女的和属牛男的婚姻会怎么样,属蛇女和属羊男姻缘怎么样

89年属蛇女和97属牛男,婚姻如何?

89年属蛇和97年属牛的男人，婚姻是非常幸福的，他们的属相是非常相合的，所以在一起生活是感到很痛苦

77年出生的属蛇的女人和73年出生的属牛人的一生婚姻

双方生肖：蛇：牛
男牛＋女蛇：你们可以生活在一起，但她必须隐藏她的婚外恋，否则后果将不堪设想。
女牛＋男蛇：十分和谐的一对。他会把一切注意都交给你去决定，自己甘愿听从。
男蛇＋女牛：美满的婚姻，你甘愿听从她的差遗。
女蛇＋男牛：只要你能够忍耐，和迁就他，还是可以生活在一起的。

男属牛女属蛇在一起好吗?

从生肖上来看，男属牛和女属蛇是三合婚姻，所以男属牛和女属蛇是非常合拍的一对，如果男属牛和女属蛇能结婚的话，就能百年好合幸福一辈子，很多男属牛和女属蛇在一起，都能达到心有灵犀的感觉，所以美满幸福的生活滋润着你们整个家庭。

73年属牛(男)与77年属蛇(女)是否相配?

摩羯座 幸运星座宝石—戒指玛瑙、石榴石、虎眼、黑玉、红宝石、青金石、土耳其石、烟水晶、条纹玛瑙 星座幸运花—满天星、水仙、圣诞红、三色堇、雏菊、紫色郁金香 幸运颜色—粉红色 性格颜色—深灰或暗绿或咖啡色 幸运日—星期六 幸运数字—3,7 幸运地点—远离嘈杂和刺激的隐蔽地点 有缘星座—金牛座、巨蟹座、处女座、天蝎座、摩羯座及双鱼座 紧张星座—白羊座、天秤座 ★优点★ 保守、谨慎、实际、有责任感、可靠，机智、有主见、尊敬权威、看重自己，谨慎、有抱负、有耐心、守纪律。 ★缺点★ 悲观、善变、外表冷漠严肃、不易亲近、墨守成规、吝啬。 ★性格★ 外表是半身为羊半身为鱼的摩羯座，诞生在一年四季最为酷寒的季节，故展现出其独立的精神和阴柔的个性。 摩羯座人勤勉而踏实，一步一步稳扎稳打，任何事都讲求公平合理，他们生性保守，对年轻一辈所崇尚的自由开放较难以同。一般说来摩羯座的人具有传统而守旧的观念。他们有着强烈的企图心，会将全部精力耗费在追求成功的事业与社会地位，时时鞭策着自己或亲人，但常因对凡事都过於认真，而忽略了生活的情趣。他们对事物往往有自己的看法，且常坚持己见，不愿妥协，有时甚至自以为是到顽固的地步，让人有不通情理的印象，故易使人产生反感，假如能多设身处地为别人着想，会更受欢迎。 摩羯座生性谨慎，可靠，有耐心，他们或许行动不甚敏捷，但是如同龟兔赛跑中的乌龟一般，持之以恒的个性使他们在逆境中能发挥坚忍卓绝的精神，而获得最后的胜利。他们脑筋深沈、野心勃勃，组织能力甚佳，是天生的领导人才，喜欢控制别人。 ★心智表现★ 摩羯座的人总是知道自己在做什麽，他喜欢控制全局，而不想作被人操纵的棋子，不过似乎很少看到成为领袖的山羊（摩羯座又名山羊座），因为他们并非为权力欲而争权力，权力只是追求理想的工具，虽然摩羯确实具有领袖的实力与气度，但又厌恶身陷权力斗争的漩涡中。追求高难度的理想，使得摩羯座人斗志昂扬，纵然因而搞得头破血流、伤痕累累，也绝不放弃。摩羯喜欢占住首位，假如不幸有人跑在前面，他们一定会竭尽全力去超越，他们不是那麽想做「第一」，只是受不了有人挡住前面的视野。 摩羯座的思想条理分明，他们擅长精密而繁琐的思考模式，并且具有付诸实现的耐心与能力，一旦开始行动，就没有转圜的馀地。摩羯座的人充满野心、城府颇深，他们在判断事情和从事研究工作时，很少作立即的情绪性的反应或判断，通常只做有把握的事，没有十成胜算，至少也要有八成把握才肯放手一搏，他们总是仔细考虑、反覆推敲之后才会作下结论，所以如果你和摩羯有赌局时，只要看到他下大赌注，那你最好快点认输，因为他要不是百分之百的赢家，就是要把你搞得两败俱伤。 「严以律己」是摩羯座的特点，最怕别人认为他们不完美，所以总是严厉地批评自己，对自己的过失一点也不宽贷，因为情绪总是在紧绷状态，所以脾气常会失去控制，容易在小事上大发脾气。摩羯座的人多半渴望被了解，但因有极度的不安全感，对别人不信任，所以很少有知心朋友，生活十分孤单，所以，你常可见摩羯人摆出孤寂、冷漠的脸孔。他们生性忧郁，是所有星座中忧郁气质最浓厚的一个。如果水星在天蝎座的位置，他的思想会更趋深沉、细腻；水星在水瓶座时，外表则比较开朗，思想也较开明。 摩羯座的人天性都略带羞怯，通常他们喜欢默默观察别人的表现来决定接近的距离远近。如果你的表现符合他们的标准，和他们的期望相符合，他就会往你靠近一点，但是仍然处於警戒状态；假若你的言谈思考让他觉得和你是同一阵线，就有可能和你来往；但只有当他开始把心中真正的感觉、不为人知的过去(例如恋情的起伏)告诉你时，才算把你列入正式朋友的名单。 ★爱情★ 摩羯座的人常会有人际关系的困扰，尤其难以和别人建立起亲密的关系。他之所以不善沟通，一方面可能因为害羞，另一方面则是他过分执着於事业上的成就。不管在何种情况下，他常有被孤立的感觉。假如太阳的位置在摩羯座，上述弱点的减弱或加强，就视金星的位置而决定。 他们会压抑自己的情感与性欲，如果金星位在摩羯或处女座，则这种压抑的情形会更严重。但是要知道，摩羯其实是个双面人，外表冷漠，内心却是火热无比；看来现实，但心底却渴求浪漫；他们不喜欢失去控制权，但是超越其控制能力的异性，对他们却有莫大的吸引力。 摩羯人不管男女都相当重视社会地位，但是考虑的方向略有不同，男摩羯在意的是女方家族的社会地位是否有助於他的事业；女摩羯在意的是男方本身的社会地位是否有助於装点她的门面，他们需要藉物质地位及财富以获取情感保障。摩羯座个性保守而传统，认为恋爱到最后就是为了结婚，当他们一旦定下心来，就能海枯石烂，永世不渝。 ★事业★ 摩羯座的人不会冀求「出奇致富」或「一步登天」，他们总是埋头苦干，按部就班朝着既定目标前进。安全感和稳定的收入，是此星座的人选择职业时首先考虑到的条件。 他们在商界上可望成功，摩羯座所拥有的优点，可使他们一旦下定决心，就志在必得。有商业头脑，对生意有关的各方面都很有兴趣，因为他们具有优秀的组织能力，所以适合任何和管理有关的工作。 通常具有音乐方面的特长，尤其是金星的位置在金牛座或天秤座时，更有成为音乐家的可能。 ★休闲★ 喜欢音乐与艺术，有试验及科学头脑，对神秘科学极有兴趣。他们很容易养成习惯，可以从琐碎的事情中找到乐趣，并能乐此不疲。 ★父母★ 摩羯座的父母「望子成龙」心理特别殷切，他们希望自己的子女能够出人头地，如果孩子个性消极，对他们会造成相当大的困扰。 因为他们的控制欲，常会在不知不觉中把孩子操纵於自己的掌心，因而应该随时提醒自己保持幽默感，冲淡这种紧张的关系，且要不时给孩子鼓励和打气，并且设法为子女生活带来情趣，否则很容易与孩子产生隔阂。此星座的父亲常会忙於事业，而将照管孩子的责任交给母亲；此星座的母亲在子女年幼时，最好当个安分的家庭主妇，因为难以亲近的外表，很容易让孩子有缺乏温情的不满。 ★子女★ 摩羯座的孩子虽然擅长运动，却因为其孤僻性格与不适应群体生活而很少加入运动团体。摩羯座小孩一般而言反应较为迟钝，父母应该不时给予鼓励，才能让他们较为开放而不致太过孤立。

十二生肖的顺序是什么?

十二生肖的顺序表。十二生肖为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

“鼠咬天开”于子夜之时，故子属鼠。 “地辟于丑”，牛是辟地之物，故丑属牛。人生于寅时，有生即有杀，虎者，杀人也，故寅属虎。卯，日出之时，阳本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰，正值群龙行雨，故辰属龙。巳，值此之时草茂，而蛇得其所，而巳时蛇正归于洞，故巳属蛇。午，阳极而阴气萌。马者，奔跑不踏地，阴类也，故午属马。羊未时吃草而茁，故未属羊。申时日落猿啼，且此时伸臂跳跃，故申属猴。酉，月出之时，月本坎体，中含金乌之精，故酉属鸡。夜降为戌时，狗正守夜，故戌属狗。亥时，猪除吃食之外无一所知，故亥属猪。

十二生肖按顺序排列

1鼠 2牛3 虎 4兔 5龙 6蛇 7马 8羊 9猴 10鸡11 狗 12 猪
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
2、生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
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